罗勃随着小道童一路七拐八绕，路过许多大殿，终于到了一处屋舍门前，一名中年道士身穿紫袍，正坐在大殿当中的主座之上，见到有人前来，便起身出迎。

罗勃急忙施礼，远远地便朗声道：“神泉宫毒龙道人，特来拜见天师真人！”

天师还礼道：“毒龙真人不必多礼，得知真人已至，我已经在此地等候多时了，还请入内叙话。”

二人入内，分宾主坐定。

果不其然，天师张守真开口便问罗勃的法统，师承何人。

罗勃只能还是按照原来的说法，说是师从云玉宫马道长，自小二人便居住在深山之中，等到马道长仙逝，自己便独自下山游历。

天师张守真顿时眉头微皱，坦言道没听说过有云玉宫这一脉，更未曾闻听过马真人此人，不过道教大兴，不经过朝廷认证，自立宫观修道隐居的也是大有人在，倒是不必深究。不过既然此次已经得到了官方认证，那我就索性将你的道统作为新增的神泉宫一脉，纳入道教名录之中。你我以后，便是以道友相称。顺便将你的法印法剑和度牒给你，日后道门往来也方便。

度牒之上写明了罗勃受録的时间，大益明通十二年。接着便是登记道场神泉宫，法号毒龙，原名罗勃，祖籍应天。最后是介绍道士的由来的一段经文：人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。

法印则是一方白玉印章，顶部雕刻有一玄武形象，四周分别篆刻有八卦，北斗七星，道德经首篇两句道可道，非常道，以及一副剑斩妖邪的图案。底部刻有神泉法印，正一盟威。有了此印，神泉宫的道统算是彻底立了下来。

至于法剑，则是斋醮法师之剑，而非师传弟子的法统之剑。

在罗勃说不清根脚的情况下，天师张守真自然将之列为正一法脉，能够增加正一法脉影响力的事情，作为正一天师的张掌教自然是不遗余力，况且此事于罗勃有益无害，罗勃也自然没有拒绝的必要。

不过即便如此，张守珍赠予罗勃的依然是常规的斋剑。

这样一来既拉近了关系，又不至于让罗勃觉得以势压人，保留了罗勃自己的法统，以示尊重。

毕竟能够自己白手起家开创一番道统的，像罗勃这样年轻的，放眼天下，也仅此一人。此子未来不可限量，当勉力交好，以扩大龙虎山影响力。

罗勃倒是没有这么多想法，如果他知道了只是会让张天师赶紧换成三五斩邪剑，威力越大越好。

罗勃毕竟只是个冒牌道士，只不过在现实世界对于道家经典因为爱好有所涉猎，并拜访过云玉宫马道长，算是个记名俗家弟子而已。

对于法剑，罗勃却是连一知半解都算不上，压根就是没有什么概念，只是知道做法事的时候可以拿来挥舞帮助施法。

实际上法剑炼制工序复杂，道藏有云：取陕州铁九斤，取赤土作炉，黄土作韬范。猛火镕铁作汁，面南方上佐天关。念二十四将真言，书符二十四道，朱砂酒团作一丸开炉投铁汁内……一大缸盛涌泉，以剑投缸中水响作雷声，其云鸣吟为妙……。

可见法剑炼制不易。

罗勃拿剑在手，剑长二尺四寸，剑身刻星月符文，汉剑式、虎篪口，纯银手打龙凤浮雕鞘，出剑如寒光四射，入鞘如潜龙入渊，自带龙吟。

抛却法剑身份不谈，也是一把锋锐宝剑。

罗勃本人地兵器，就是那把白骨蛇矛，此时正静静地存放在游梦仙枕之中，只要罗勃意念一动，随时可以出现在罗勃手中。

只不过这个蛇矛毕竟是作战兵器，用来做法就有点不伦不类了。

如今得到这把斋醮法剑，持剑念咒倒也像模像样，平日里持剑走江湖，倒也符合道家真士本色。

当即对着张天师行礼一拜谢过，张天师将罗勃扶起，口称不必客气。

正事说完，张天师便引罗勃前往后堂用午饭。

二人入后堂就坐不多时，原本空空荡荡的后堂，已经各色人等济济一堂。

酒席之上，众人推杯换盏，谈天说地，江湖论道，一派宾主尽欢的场景。

除了张天师，其余人等罗勃并不相识。张天师也不曾介绍。只是向在座众人介绍了罗勃毒龙真人地身份，此后便是我正一一脉，以后大家互相多多交流，遇到难处还望多加照拂。众人皆点头应是。