“而道家则有不同的解释，他们认为静心后所见中心圆球乃是真我，世界是道，境界的攀升便是求道的过程，求道所依赖的升级方法则称为功法，十境界一遇的则是劫数，求道所得是根基，蓝色为无根，黄色为黄根，红色为红根，根基不稳则渡劫不成。而求道的最终目的则为，长生。”

“不过是换了个名字而已，这便是两套学说了吗？”陈小允不解地问道。

“不只是名字。”李祝白沉默了一下，“你是否接触到心境提升时不同的提升法？”

“比如在脑中构筑幻想从而实现提升心境的。”

陈小允理解了他所说的，这便是他所猜测的，第二种升级方式，心中构筑升级结果，那种抽象的升级法。

见陈小允了然，李祝白满意地点了点头，接着说：“世界体系真是奇妙，既可以逐步试错式的去调节，也可以一气呵成式地全靠幻想。”

“所以叫法不一样，体系就不一样，自然就能幻想出不一样的东西。”

“也许你只是觉得换了个名字，但其实是换了一种思考方式。”

“我年轻游历楚国时发现，山上族群更易施展出御土类的风采，临溪的族群却更易施展御水的风采。村落封闭，互不来往，山上的人未见过溪流，怎能御水，同理，水边的人也想象不出山的厚重。”

陈小允若有所思。嗯嗯，你游历的还挺多。

“解释体现了看待事物的角度，所以是为人认可的基础。但同时每一家的思想，也决定追随者的性质。”

“儒家以人类整体为重心，强调心境高者行君子之风，竭尽全力捍卫人类利益，展现人类精神，杀灭妖怪与异兽，将人族利益置于首位。与此同时，迈不过心坎者，应该尊重高心境者，于是等级森严，强调尊卑观。儒家重视风采法的开发与研究，认为授人方法者，如有再造之恩，所以恩师的地位极高。而且虽然儒家学院内的风采法众多，也对学子公开，但都有一定条件，毕竟如果有人因为易得从而不珍惜，那便是不敬。所以稍有才华的人都会选择儒家，儒家可以给他们优越感和地位，虽然规矩多了点。”

“这点与墨家最为相悖，墨家讲究人人平等，即便是迈不过心坎的人，依旧有价值。所以墨家有一大帮泥腿子支持者，他们对方法开创者虽然给予优待，但是方法却全被扔在一个叫图书馆的建筑里，人人都可观摩，真是暴殄天物，那些泥腿子们看得懂吗？！最可气的是他们对妖怪以及异兽的态度，竟然认为可以学习与共处。他们还研究机关术，以帮助那些迈不过心坎的人。墨家由于太重视泥腿子，不重视风采法的保护，晋升方法太过公开，所以其他家对墨家多有非议，可能，只有那种真正心怀天下又才压八方的人，才能带领好墨家吧。”

成长在红旗下的陈小允本对人人平等充满好感，但是也能理解为何墨家不受其他家待见。毕竟创作从来都是件辛苦事，却被轻易拿走，既得不到物质好处又得不到精神满足，久而久之，难免留不住人。

“而道家更为自由，他们对人类族群的安危毫不关心，他们的理念是个人的强大是最主要的，如果每个人都变强，则人类族群则更强，最后实现无为而治。强者没有义务去帮扶弱者，弱者的逝去是物竞天择，是优胜劣汰。道门弟子潜心研究五花八门的道法，有些流传出来，也算是对人类有贡献吧。”李祝白似乎想起了什么，先是怀念而后又流露出一丝厌恶，“但是当灾难真正来临，道家的人跑的比谁都快，见死不救。”

陈小允总觉得这些思想跟前世也大差不差，这异世界也不是那么难懂嘛！

“最不缺的反而是风采法了，哪怕这一步是普通人最难逾越的。但是百年来，数不胜数的优质晋升方法一直在积累，虽然普通人难得，但从人类整体眼光去看待，确实不缺。”他话锋一转，“所以那些神火世家神水世家最为可笑，藏着掖着不敢示人，小家子气。”

“虽然方法可贵，但人类整体的进步才是首要。”

陈小允觉得他的儒家味道太重了，但是却也能理解。集体利益大于个人利益嘛，从大义层面来说的确如此。

“但是不得不承认，那些不公开只亲传的风采里，不乏世间顶级的就是了。但是完全不公开，注定了只能成为家族性质，称不上诸子百家。”

李祝白说渴了，却无酒可喝。

“其余的返回都城后你自己再去了解吧。荒山野林教不了你，明天我们就回国都。”

黑夜降临，邋遢汉又给陈小允讲了许多异界的常识，让陈小允对异世界有了更多的好奇，越发想去见见世面。

只是再怎么兴奋依旧是凡人，于是睡去，一夜无话。

PS：本书中有关诸子百家的设定纯属虚构，借用名号，并非这些名词真实含义，仅供娱乐，切勿当真。