斋醮仪式开始前，清松首先布置了一个简单的法坛。法坛上摆放着《太乙血湖经》、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》和《太上洞神三皇宝经》，以及香炉、烛台、符纸、朱砂等法器。

临时借来的小香炉中插着三支高香，烛台上点燃了九支长烛，象征三清、九宫。

清松开始诵读《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。诵经声低沉庄严，仿佛能穿透阴阳两界，直达冤魂的耳中。随着诵经的进行，清松手持朱砂笔，在黄表纸上画下了一道道符咒，这些符咒是特有法门，能够引导冤魂寻找通路，返回轮回。

对于修道之人来说，这死生轮回是一日不想多待，真是越早得道升仙越好。当然这个“升仙”是真正的飞升，不是把去世美称为升仙。可是对于脱离轮回的孤魂野鬼来说，回归轮回就相当于拔罪超脱，脱离苦海。

接着，清松开始进行“步虚”，这是一种道门特有的傩仪，步伐轻盈飘逸，象征在天地间行走，与神灵沟通。步虚的过程中，清松手持拂尘，轻轻挥动，每一步都踏在特定的方位上，这些方位对应着道教的二十八宿，寓意着天地间的和谐与平衡。

在步虚之后，清松进行“拜斗”，这是一种向北斗七星祈求庇佑的仪式。面向北斗七星的方向，双手结印，虔诚地跪拜，口中默念着《北斗经》，祈求北斗七星的神力加持，帮助冤魂们解脱苦海。

最后，点燃了法坛上的纸钱和香烛，火焰升腾，清松和清圆再读《太上洞神三皇宝经》和《太乙血湖经》。

随着经文的诵读，法坛上的香火越来越旺，清松的声音也越来越灌注，仿佛能够穿透云霄，直达天际。在这一刻，清松与冤魂们心灵相通，他感受到了他们的痛苦，也感受到了他们解脱后的宁静与喜悦。

如此一套结束，清松衣服汗湿，精神疲惫。终于在枯井中飘起许许多多人形虚影，男男女女老老少少都有。

这些人皆现于法坛下，活灵活现。一位老者带着众影齐齐叩拜清松、清圆二位道长。

老者言：“我等是这王柳庄的村民，村子三面环水，田多屋广，原本生活还算能过。不幸天下大乱，朝廷和诚王打来打去，他们在我们村安营扎寨，作为前线据点，我们村里老少皆不肯从，竟被朝廷以谋反罪屠戮殆尽，尸身尽数投入这老枯井中。几十年我等在此苦受垒压、饥饿、寒冷之苦，今日万幸得到仙长救度才能超脱人间地狱，请仙长受我等一拜。”

清松听完了之后点点头说：“你等时日无多，我只问你们，之前为何在本地南北之间反复跨越，使得瘟疫四起，害死许多人？”

老者闻言带着众人连连磕头，解释道：“非我等有意害人，实在是常年受罪难熬，我等魂识模糊，不知日夜是非。前些日忽然有人来此地，用香粮引诱我等，带我等越过数十里，到北方一处食香。后来，他每每在那焚香，我等皆团成一体爬去食用，实在无心制造什么瘟疫毒害乡邻。”

清松听说之后心想，此事果然如他先前猜想一般无二，是有人从中作祟。他正欲进一步发问，不想突然刮起大风，使得篝火都被吹散，火星四溅。一截和清松看见远处又出现几个瘦长巨影，头戴兜帽，身上披着从头垂到脚的长袍。

法坛下跪着的一干众人果然迅速起身，排着队伍跟他们走了，清松没有机会再问什么。

待那阵大风停歇，清松等人就收了家伙什，打道回府了。

在白家大塘村几人的临时据点里，清光询问清圆：

“师弟？你什么时候回山？”

“回师兄，这里病患还很多，我打算在这里再待几天，主持施药，还要观察一下简化后的药方效力，若是不足还得联系知县再调新药，估计还要好几天才能回山。”

“好，这样最好，你把此地的瘟疫治好，也算大德一件。不过这地方情势复杂……”

“一合！”清松叫道。

“徒儿在！”

“你在此地协助和保护你师叔，我明日便要离开此地，去看看那些人所说的北面的香坛是怎么回事。一截，你随我一同前去。”