一生书剑遍天涯，两岁秋风喜在家。烂醉日倾无算酒，高眠时听属私蛙。摘自陆游《秋思·一生书剑遍天涯》

顾宪成本身也是云凌霄非常钦佩之人。他曾经钻研了其很多著作、理论，并且深受影响。

顾宪成，一代名士，无锡人，字叔时，号泾阳，万历年间进士，曾任吏部文选司郎中。

顾宪成不仅是一位杰出的学者，还是一位勇于担当的政治家。在朝廷中，他敢于直言讽议朝政，不畏权贵，因此赢得了朝野的广泛赞誉。他与东林书院的其他学者一起，形成了影响一时的“东林党”，致力于推动社会进步和国家强盛。

然而，他的不畏权贵也使他成为了许多人的眼中钉。万历二十二年，他因直言进谏而被革职还乡。

但他并未因此消沉，而是将更多的精力投入到讲学活动中，继续为国效力。

顾宪成在学术上致力于调和朱子学与阳明学，认为两者各有千秋，应取长补短。

他强调“先天良知与后天功夫并重”，认为良知虽非现成，但可通过后天努力而实现。

他也指出阳明学在开发人心方面有显著贡献，但收束不足，易导致放纵；而朱子学则精实严谨，但过于拘泥。因此，他主张将两者结合，以实现学问的全面发展。

对阳明提出的“无善无恶心之体，有善有恶意之动”的观点也有深入的思考。

他认为，心之体本无所谓善恶，但意之动则有善恶之分。这一观点既体现了他对阳明学的深刻理解，也展示了他对人性善恶问题的独到见解。

他强调提出学以致用的实学思想，认为学者不仅应深入探究学问的奥秘，还应将所学应用到实际生活中去，学问与实践相结合。

他是这样说的，更是这样做的。

革职返乡后，他积极参与讲学活动，并与东林书院紧密相关，成为东林党的重要人物之一。与赵南星、周顺昌号为“三君”，有《顾端文遗书》《小心斋札记》等著作传世。

顾宪成在家乡，与弟弟顾允成一起修复了东林书院，并在此地讲学授徒，传播学问，议论时政，集聚了大批文人学士，使得自己的学术思想得以传播，政治理想得以实践。

顾宪成在政治上秉持“仁者爱民”的民本思想，他关心民生疾苦，主张以民为本，反对权贵对民众的剥削和压迫。这一思想在当时具有进步意义，对后世也产生了深远影响。

在他的努力下，东林书院逐渐成为江南地区学术思想传播的重要中心，顾宪成也因此成为东林学派的领袖。他与东林书院的同仁们一起制定了《东林会约》，规定了讲学的规则和时间安排，为讲学活动的顺利开展提供了有力保障。

顾宪成虽然在野，影响极大，是坚决拥立太子朱常洛的人。

明神宗虽偏爱三皇子朱常洵，也有顾忌，魏忠贤起初见郑贵妃母子得宠，因此互相利用，借郑贵妃之力夺取东厂。

后来一看内外形势，对郑贵妃不利，于是又投归太子朱常洛，更增加了太子朱常洛一方的优势。

因此太子朱常洛才意满自得的对云凌霄说出那一番话。

云凌霄听了这一番话，悚然有感，心想：三皇子虽然不肖，但兄弟骨肉之间总不必如此猜疑忌妒、相互攻讦。

太子朱常洛把想谋叛的弟弟捉了，本是应该，但这样幸灾乐祸，却非仁君的风度，不觉想起了“左传”里“郑伯克段于鄢”那段文章。

那里记载的郑国两个皇子，也像今日的太子朱常洛与三皇子朱常洵一样，为了争位，哥哥把弟弟捉了。

那个弟弟“共叔段”比今日的三皇子朱常洵还要胡作非为，而郑庄公则要比太子朱常洛宽厚。但“左传”还是讥讽郑伯以机谋施于骨肉。

云凌霄暗暗心寒，又想起古继勇为太子朱常洛而死，而太子朱常洛听到死讯，却一点也不伤心，也没有前去哀悼，不觉把投靠的意思又消去一多半，更是把入朝为官的念头就此彻底打消了。

太子朱常洛不知转瞬间云凌霄产生了诸多想法，见他悠然若有所思，举杯笑道：“今日轻松些，你且看我门下卫士的轻功妙技！”

云凌霄举头观看，只见庭院中四个汉子，肩头上各顶着一枝长长的竹竿。

每根竹竿上攀一个劲装少年，左手握竿，右手执剑，四名彪形大汉肩头顶竹竿绕场疾走，竹竿上的劲装少年作出种种姿势，或作“倒挂珠帘”，或作“平伸雁翅”，或以足钩竿，或以指定竿，姿势十分美妙。

云凌霄常在天桥看耍杂技，杂技中虽也有这样节目，但攀附着竹竿演技的人，却远没有这么灵活。若非身怀武功，也绝对做不出来。