他内心中那股较“新愁”二字，更甚百倍的惆怅之意。

他在感慨他自己如今年华已逝，哪怕还想买上桂花，带着酒壶外出游玩。

照旧不复往日携三五好友一起，在水面上泛舟逍遥之时，那位同样叫作刘改之的少年快乐吗？

单从字面意思上理解，或许是这样吧，但姚名成觉得这句话与“新愁”二字比起来。

背后愁绪只可能是有过之而无不及。

前者“新愁”二字中包含的愁绪都如此复杂，更何况是此句“终不似，少年游”？

姚名成心头处思索良久，终究体会不到刘改之心中另外的愁绪何在，无奈再次开口求助他师父。

“师父，这刘改之是个什么样的人，你能跟我讲讲吗？我能感觉到他内心当中另有愁绪，但我不知道他除了愁自己仕途不顺，愁自己年华已逝以外，还在愁些什么。”

“知道了又能如何？你以为我说的感悟，体会几个字这么容易就能做到？

文心显照，辉映二境，不仅需要后来者真正懂得诗词作者，在创作这首诗词之时内心的情感，能够做到最大程度与他们共情。

甚至有的诗词，其中还寄托有作者对后来之人的期望与希冀，需要他们做到。

我就算告诉你刘改之他从出生到去世，身上发生的所有事情。你才多大年纪，你才经历过多少事情，怎敢轻言共情二字？”

一番无情质问下来，姚名成彻底陷入沉默无言境地。

“启蒙诗重在启蒙二字，你现在经历还不够，只能理解那些相对来说意境浅薄，情感单一的诗词，赋得古原草送别多好啊……你说你……”

范正源说话语气放缓道，还是希望能让姚名成回心转意。

“唉……也罢，事关你自身心境修炼，我这外人不能过多干预你内心的选择。只是我最后再问你一遍，你真的想好了吗？”

姚名成刚想问他，让自己想好什么。

“我和易清现在能提供给你的启蒙诗就这两首，如果真的都不行的话，你就只能依靠自己外出历练，觅得文心初塑之法了。”

外出历练？姚名成对此自然感到极为陌生，不懂他话中何意。

“寻常人想让文心初塑，踏入橙心显照境界，首先应该尝试的是依靠启蒙诗词。但要是启蒙诗词对他无用，那他便只能依靠自己外出历练。

于滚滚红尘之中历练己心，或是回归之后再尝试用诗词启蒙文心，或是在历练途中遇到合适契机，直接跨入橙心显照境界。”

“那……师父，我具体该如何历练？去哪里历练，历练多久？”

姚名成听范正源这话，仿佛下一秒就要把自己赶出岳县，不由得面露担忧问道。

总不会让他在外面流浪个十年八载才能回家吧。

“常人外出历练，通常以三年为期，不管能否寻得文心塑造契机，都能回来赶上科举考试。至于你，就历练五个月回来吧。”

“回来刚好赶上七月解试？赶科举考试跟塑造文心二者之间有关联吗？”

姚名成疑惑问他，况且参加解试难道不要自己在学堂里坐着学习经义，策论，词赋等诸多科目吗？

自己要是外出历练的话，还怎么学习这些东西，更不可能考中举人吧。

“此科举考试，非彼科举考试。我们儒道中人同样有独属于自己的天门选士，考的不是经义，策论，词赋这些最基础的东西。

儒道天门选士考的是儒生心境，根据每个人不同心境，量身定制出不同考核内容。

天门选士与科举考试相类似，分为殿，京，路三级，拿我们江兴路的文庙儒生举例，你首先要在江兴路文庙大比上脱颖而出。

然后再进京参加举国文庙大比，最后走到当今圣上面前，接受他亲自考核。”

仅仅听见范正源口中吐出的“天门选士”这四个字，姚名成内心深处就已感到一阵心潮澎湃，乃至于等他说完最后这段话。

姚名成完全忘了问“天门选士”选出来的人，和普通科举考试选出来的人有何区别。