孙逊的主要观点是：“圣人之道，在于治国平天下。”

夏阳的主要观点是：“圣人之道，不在于空谈，而在于笃行。”

最终赵国的李友羽获得5票，为冠生，华国的孙逊获得3票，为亚生，夏国的夏阳获得2票，为季生。

当然，按照规则，这不一定是最终结果。

果然，第二天，有不少书生纷纷站出来挑战。

有人用夏阳的观点反驳李友羽或孙逊的观点，强调坐而论道不如起而行之。

有人用李友羽或孙逊的观点反驳夏阳的观点，强调没用道的指引行为会迷茫。

有人用李友羽的观点反驳孙逊的观点，也有人用孙逊的观点反驳李友羽的观点，其实就是涉及民与君孰重孰轻的问题，圣人之道究竟还是为民还是为君。

挑战效果不是太好，因为思路不对。三人观点已有名次，你再用彼观点去反驳此观点，没有新意，也就说不上挑战。

赵国长安书院马传书这时站起来，“诸位，在总结本次论道大会之前，我想说一件事。相信前不久诸位都听到了一句话：天下兴亡，匹夫有责！这话可谓一语中的，发聋振聋，鄙人一听顿时热血沸腾。能说出这话之人应该也是一位对圣人之道有自己独特看法的人。本来鄙人期许今天他会主动站出来挑战，现在看来他不会了。但诸位想不想听听他的高见？”

“想！”华国的书生高呼，能得到赵国马院长的青睐，与有荣焉，非常兴奋。

但赵国和夏国的书生则几乎没什么反应。

马院长略感失望，但依然走下论道台，来到华在面前：“有请质王！”

该来的还是来了。

华在立刻起身，对着马院长鞠一躬，然后缓步走向论道台，转过身去，对着台下的人也鞠一躬。

“首先感谢马院长的错爱！孤德薄才疏，本不该在此大放厥词，扰人耳目。然院长相邀，不敢不从。

“孤知道有人不欢迎孤，然圣人喜欢孤。在圣人眼里，只有闻道先后得道多寡之别，并无年岁大小地位贵贱之分。正如友羽兄所谓心系天下，以万民福祉为己任，万民，就是包括所有人，如果分出贵贱，就不是万民了。而且，只要努力，万民人人皆可成圣人。

“当然，万民要得福祉，正如孙逊兄所言，必须借助君位天授之君和治国平天下之臣。所以友羽兄、孙逊兄其实并不矛盾，兼而有之，才是成圣之道。

“然心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。勿以善小而不为勿以恶小而为之，忽视修身齐家，治国平天下就有像空中楼阁，根基不稳。

“无论何种远景，只是停留在理念阶段，不付诸行动，总是一种理念。空谈误国，实干兴邦，夏阳兄的不空谈，要笃行，正是此意。然，没有明灯的指引，如同在黑夜中夜行，再胆大心细，再孜孜不倦，终是茫然。

“孤以为圣人之道，那就是：首先，何人能成圣：万民皆可成圣人；其次，如何成圣：修身齐家治国平天下；第三，成圣的要求：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

说完，华在再鞠了一躬，然后走下论道台，直接回家了。

整个论道场，顿时鸦雀无声。

这又是一颗文化原子弹爆炸了！