上帝视角上，邓儒望着这一切。

他不知道该怎么说。

原来傩武拳，就是当年的义和拳？

是了，这么看，似乎也很对。

傩武拳通过扮演神灵，来达到使使用者力气增加，信心倍增的效果。

而义和拳，则通过符水，做法等仪式，让受术者信心大增。

至于力气是否真的变大了。

这点存疑。

但义和团的反抗精神，是不需要符水和傩武拳来增幅的。

望着下方的李君恩。

邓儒心中叹了口气。

他其实知道。

李君恩现在早已不相信所谓的君恩了。

但这是他执念了一辈子的事情，他不敢，也赌不起了。

他想要把忠君爱国这个标签，作为钉死他棺材的棺材盖。

但现在，他似乎也发现。

这个棺材盖，好像是一块朽木顽石。

.........

公元1898年。

李君恩终究还是没有听从自己师弟赵三多的说法，去创办什么义和拳会。

但他也没有举报自己的师弟。

似乎，他心中已经隐隐有了改变。

他不再将君父视为要一生忠诚的目标。

一个维持了数十年友谊的师弟，似乎比那虚无缥缈的君父，更为重要。

而在今年，他再次的收到了赵三多的来信。

他已经在他们当地的县城，掀起了一场起义。

他们打着锄清灭洋的旗号，打进了官府，烧了当地的教院，救出了许多被那些教士们拐走的孩子。

他们还砸掉了洋人们修建的路灯，铁路。

他说，只有这样，他们才能够用这一身武艺，对抗洋人们的洋枪洋炮。

至少砸掉了铁路，洋人和官府的支援就会来得慢些。

砸烂了路灯，到了晚上，用枪的洋人们就变成了睁眼瞎。

他们的起义一经发起，便如同当初的太平天国运动一般，席卷全国。

甚至连李君恩所在的京都附近的小县城，也有了义和团拳民的存在。

大量的拳民走上街头，与荷枪实弹的洋人们对峙，打砸着一切与洋人有关的东西。

义和团的运动，似乎也有了走向失控的趋势。

这在后世许多人看来，愚昧，波及甚广的运动。

邓儒只觉得可怜，却又值得敬佩。

这是这片积弱已久的土地，被欺压已久的底层百姓，尽力发出的，属于他们这一生最后的怒吼。

这是愤怒的复仇。

愤怒与复仇一旦开始，它就注定不可能以理智收尾。

但正如当初看着太平天国攻进县城所造成杀伤时候的想法一样。

邓儒依然认为。

与欺压者一起在满腔的怒火中共同坠入地狱。

好过被腐朽压抑的压榨，欺压，被鞭子抽到死，仍旧不敢对着老爷们，对着传教士们喊出一句，操你妈。

要来的好的多得多。

望着这失控的一切，李君恩沉默了。

最终，他给赵三多写去了最后一封信。

“师弟，太过火了，收一收吧，至少，不要同时得罪了君父与洋人。”

这是他给赵三多写去的最后一封信。

信中有着劝解，也有着再教赵三多怎么起义的意味。

别连着官府和洋人一起得罪了。

至少，先团结官府，拥抱君父吧。

这样，君父看在团民是忠君爱国的份上，总会心软几分的。

这封信，再次被李君恩送了出去。

而数月后，赵三多的回信便来了。

这一次，他的回信没有辱骂，没有骂街。

但依然只是一句话。

师兄，你说得对。

随着这封回信，发动锄清灭洋运动的义和团民们，渐渐的开始更改了自己的口号。

他们不再锄清灭洋。

而是，扶清灭洋。