君子常以自省、自俭、自立以为用,常以语善、事善、行善以为体,君子常以用为始,以行体为终
盖圣人之智,然不得其意,得之若盗圣人之勇,然不得其意焉,得之若莽圣人之行,然不得其意焉,得之若殆圣人之教,然不得其意焉,得之若毁,毁其行,失其言,却其腹
圣人常以自行教人,若行不殆,有教无类,以自身明之,明志,明德,明心,一切明皆天下明
夫圣人之教化,十人之中三人得其意者,善哉也一者,固本清源,培其善根二者禀性化除,天性流露三者去恶从善,从善如流禀性之恶未除,善行不显,习性所恶,所教其术者皆由恶之所生,恶之于心,其行也鄙哉,故先除其恶而后教其善,其行自明
圣人者,授人以礼,教人以仁,以孝为先孝悌通于天地事父者通于天,事母者通于地孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不至是故一人孝,则天地明,一切皆明,孝为百善先,孝为百学先,孝为百行先
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