“既然本性纯良，为何偏偏需要后天教化约束，师长教诲，礼法规束？”

“天生之善，何须人教？与生俱来的是本心，又怎会因俗世浸染而渐行渐远？还请正方作答！”

台下观众纷纷恍然点头，心底的天平悄然倾斜。

是啊，若人本就善良通透，千百年来圣贤孜孜不倦的教化育人，岂非多此一举？

孩童初生顽劣自私，不懂尊卑礼让，本就是世人皆知的常理，何来天生至善？

崇文书院三人瞬间一僵，神色微变，一时竟无从接话。

短暂凝滞过后，崇文正方二辩高知遥挺身出列，立刻发起反击。

“反方三辩此言大谬！”

高知遥开口，直指许子洲口中漏洞：“若依你所言，人之初性本恶，世人生来便携恶念私欲，那后天教化，便是教人向恶！”

“我倒要反问反方！人本恶，那最初传道授业，教化世人的先贤圣人，又该从何而来？”

“人性本恶，理应代代传恶，世世逐利，为何世间教化，从来都是教人向善，育人明德，从未有人教人作恶？”

“若是本性为恶，向善教化根本无从立足！反方立论，根本不成立！”

这一问极为刁钻，瞬间让看台众人再度屏息。

不少人暗暗点头，只觉高知遥反驳得极为有理。

崇文学子瞬间重拾底气，眼底满是胜券在握的得意。

许子洲神色未变，唇角反倒勾起一抹从容淡然的笑意。

“正方二辩犯了一个根本性的逻辑谬误！”

“我方从未说过，人性本恶，便是人人注定为奸为佞，生来便要作恶，我方所言性恶，是指人生而自带趋利避害，放纵肆意的本能，无规矩、无约束、无底线，这是人原始天性，而非后天罪孽！”

“正方追问：若人本恶，为何先贤会向善立教？”

“道理极其简单！正因人天性放任逐欲，肆意妄为，若无人约束，世间必争夺不休，乱象丛生！”

“圣人之所以立善教，恰恰是看透了人性本有劣根，才以善止恶、以礼规心！”

他抬眼直视脸色紧绷的高知遥，反问凌厉：

“我倒要反问正方！若人之初性本善，众人生来纯良端正，那上古洪荒之时，为何茹毛饮血、弱肉强食？为何无教化之时，世人相争相残，无孝无悌，无义无礼？”

“若善是天性，何须圣人开天辟道，制礼作乐？世人顺着本心活，便该人人良善、世道太平，何来乱世纷争、人心叵测？”

“正因天性无善，随性纵欲，是为恶，善，从来都是圣人定下的规矩，不是人心自带的本能！”

全场人听得心神巨震，先前的认知被彻底推翻。

许子洲不等对方反应过来，又继续发问：

“正方误以为：教人向善，便证明本心有善，实则大谬！”

“譬如草木，生来肆意疯长，旁逸斜出，正因天性杂乱，才需匠人修剪规整，难道草木本身自带端正形态？”

“同理，人心生来肆意放纵，唯己是利，正因天性有弊，才需教化修剪，礼法约束！”

“再答你圣人之问！”

“众生本性皆有恶根，不代表人人等同愚昧野蛮，世人天性有劣根，亦有灵智！少数圣人得天灵之慧，观乱世之弊，知人性之私，故而创制礼教，推行善念！”

“若人人本善，圣人之教，便是多此一举的空谈！”

“若人人本善，乱世之祸，便是无从解释的悖论！”

“天性无序故为恶，教化归序方成善。”

“善是后天修为，恶是先天本心！正方立论，不攻自破！”

场上瞬间死寂，随即爆发出席卷全场的轰鸣喝彩声！

高知遥僵在原地，面色青白交错。

脑中飞速翻找典籍，却发现破不开许子洲这套逻辑。