至于火行阵基，徐承前世是在一段干木之上将符文刻下，然后在边上升起火，引了一点火行元力，将干木之上刻下的符文激活，如此炼制成的，这一世，他还打算以这样的方法来炼制。

“将木行阵基、金行阵基、火行阵基、水行阵基的符文倒着刻在风吟石、天雷石、太阳石、冥蛇鳞片之上，作为风行阵基、雷行阵基、光行阵基、暗行阵基的符文，也不知道行不行？”

徐承将九个阵基都制作出来，在火行阵基边上点了一小堆火，坐在阵法中间，修炼了起了大周天。

在九元世界，九元灵气浓郁，只要天生资质不是太差，再有一套合适的功法，那么便不难感受到天地灵气，而且绝大部分刚开始修炼只能感受到九元灵气中的一种天地灵气，由此，便有了所谓的九系灵身之分，以当初的徐承为例，他最先感受到的是木元灵气，最先打通的是木元脉，所以，他按照九系灵身之分便是木灵之身。

九元世界中，刚开始修炼之人，必都知道“灵神为始，相生而继，土居于中，相合为终，土融万物而生灵”这句话。

所谓的灵神为始是说，一个人开始修炼，要根据自己的身体属性从最容易感受到的天气灵气开始相生而继是说，完成第一步修炼之后，第二步是修炼身体属性相生的元脉土居于中是说，第五条修炼的元脉是土元脉相合为终是说，最后一条修炼的元脉对应的灵气必须是令身体属性对应的灵气相生的灵气。

“灵神为始，相生而继，土居于中，相合为终”这四句话，不但说明了人阶九层修炼的基本规则，而且道明了从人阶突破到地阶的方法。

一个修炼者在打通最后一条元脉之后，只要能以最后一条元脉中的元力，令最初修炼的那一系元力因相生而产生质变，便能突破到地阶。

不过，这种人阶突破到地阶的元力相生质变，不是简单的以一种元力令另一种其相生的元力产生质变，而是修炼者体内的九系元力都参与其中发生相生相克之后产生的质变。

故而，九成九人阶九重的修炼者无法单靠自身突破到地阶。

底层修炼界的大部分地阶修炼者，基本都是依靠特殊的丹药从人阶突破到地阶的，而能依靠丹药从人阶突破到地阶也需要一定的资质，因此，即使修炼界存在能帮助修炼者比较轻松的从人阶突破到地阶的丹药，人阶九重的修炼者突破到地阶的概率仍然只是将将十之有一。

天道为公，由于土系元力相较其他八系元力不存在与之冰火不容、光暗对立的对应元力，土灵之身的修炼者，从人阶二重提升到人阶九重较其他修炼者要简单一些，从人阶九重突破到地阶却比其他修炼者还要困难，还不到三十有一。

徐承按照前世的修炼理念推敲出来的修炼法门，却是跳过一条一条修炼九条元脉这一步，直接修炼大周天，以九条元脉从天地之间同时吸收九系元力，借助于九元混元阵的玄奥，融合九系元力，凝练混元元力，直接一步登天，进阶到地阶。

前世，徐承虽然修炼时间不长，修为也不高，却因为心境十分符合修炼道家法门，他的修炼境界其实不低，所以，尽管是第一次修炼，他却对他推敲出来的修炼法门十分的有信心。

自信自己推敲出来的修炼法门可行，再加上前世的修炼境界，徐承很快便进入空冥状态，完全沉浸在了修炼之中。

徐承推敲的修炼法门与九元混元阵一脉相承、相生相合，他刚一进入到那种渺渺的空冥状态，便隐隐约约感应到了九个阵基，他感觉到自己的九条元脉与九个阵基在相互交流，在他的九条元脉之中的元力互相交流的影响下，九个阵基蕴含的元力产生了一丝若有若无的联系。

“成了！”

徐承能感觉到九个阵基之间产生了联系，这说明，他的阵法算是初步炼制成功了。