“四天师，还不是四个天师？难道是一个人，他叫四天师？”小王的眼珠子都快掉下来了。

“对。一个人，他号称四天师，据说是因为他有四大天师的综合实力。”寅大将缓缓地说。

“谁能有这么大的本领啊？别说有四大天师的实力，就是其中之一也绝不可能啊。”小王在这样的情境之中，没办法高呼，但他的语气和表情就已经说明了，如果可以，他必将大喊，来表示内心的极度不理解。

“也许说他有四大天师的综合实力有点夸张，但是说他具备其中之一的本领，想反驳，还真不好下这个定论呢。”寅大将语气居然出奇地凝重，甚至言语之中，还有一点敬畏。

“这么强！那他叫什么名字呢？”小王很快平复心情，问道。

“张来福。”寅大将缓缓吐出三个字。

这张来福名声其实并不甚大，因为其人不好名，不展示道法，不常结交江湖人士。虽不甚出名，但极其自负；虽不展示道法，但见过他的人，无不钦佩；不结交江湖人士，却熟知各家掌故渊源，绝对是江湖上资格最老的耆宿之一。因其深不可测，术法界对其自称四天师，也并无强有力的权威的反对之声。更何况他生而特异，因为他有梦得。

中国人极其重视神的指示，比如“锡”这个字在名字里，往往表示“赐”的含义，很多都是与神迹有关。据张来福的一些知名弟子所言，他的梦得之传成为显赫，是得了众多神仙指点，其中最重要的是玉真教主林灵素。

林灵素确实有本事的得道真人，举世皆信服。林真人为温州永嘉人，家世寒微。生日不详。七岁读书，粗能作诗。据说苏东坡曾见之，惊异其聪明，并问其志，答曰：“生封候，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”年将三十，博通儒道经典，志慕清虚，语论孤高，迥脱尘俗。初林灵素游洛阳时，遇一道人赵升，交游数载，忽一日卒死，林灵素为其沐浴安葬，得所遗书三册，细字如珠，间有天篆，人莫能识。内言神仙变化法诀，兴云致雨符咒，驱遣下鬼，役使万灵。次年，林灵素又游历至岳阳酒肆，居然见到赵道人。赵道人说：“我乃汉代张天师弟子赵升。之前所授五雷玉书，谨而行之，不可轻泄。”林真人谨从。

林真人所处的北宋末期，即梁山英雄聚义的那个轰轰烈烈的时代，其人也豪情纵横恣意洒脱。当时宋徽宗尊信道教，林真人为金门羽客、冲虚通真达灵其妙先生。曾在太清楼下侍宴皇帝，瞥见了罗列着苏东坡等人的元祐奸党碑，就稽首下拜，皇帝怪而问之，林灵素说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊！”

甚至林真人还即席作了首诗，诗曰：

苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。

三十年来无定论，不知奸党是何人。

蔡京等惶恐惭愧至极，落荒而逃。

政和间，徽宗依林灵素所言，命天下皆建神霄万寿宫，开神霄录坛。

京城神霄宫建成后，徽宗率蔡京和群臣庆贺。早斋罢，徽宗引百官游观，忽吟得上联：宣德五门来万国。蔡京等沉思无以答。徽宗问林真人：“师能对否?”