周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。

此时的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与负责监视武庚的“三监”管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：“成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。“后来，成王果然病好了。孔子常常可以梦到周公，也可以佐证，周公解梦不愧为中国文化内容中非常重要的一个部分。

梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会，它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。

但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。上古时期，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟。即使在现代化的文明社会里，仍然有着对梦的诸多迷信。在我国的文化中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、南柯一梦等，都是历来为人津津乐道的梦故事。

周公有言，梦有六种：

正梦：这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦；

惧梦：惧梦亦即噩梦，由惊吓而起，而且有莫明的恐惧。

喜梦：因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。

思梦：由思念、追忆引起的梦。有时不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。

寝梦：指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦，也指白日梦；

象梦：不直接表达梦意，而取某事某物的象征义，比如梦见蛇，可以取象为“人心不足蛇吞象”。

相信每个中国人在成长过程中，都会不止一次的查阅过《周公解梦》。

梦无形有质，不可捉摸又内涵丰富。十二星相之黑甜君，本体贪吃爱睡，武功道法都是高绝一时；后来在一位高人点化之下，潜心研究梦幻之术，花费百年之功，终于将之修炼成大梦幻法，可谓旷古绝今。

有梦想的人，皆会堕入其中而不觉，而欣然自喜，最终为其所控，任其宰割。可谓无往而不利，今日首次亮相如此重大的场合，依然收立竿见影之效。

黑甜君呵呵的笑声由远及近：

“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。生平最看不上你们这些打打杀杀的家伙。”