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第四十三章 总纲其二

“何为修行?”

“餐风饮露,得道成仙?”

“点石成金,御剑飞行?”

“n,n,n。”

陆青山:“?????”

“欲知何为修行,需知修行从何处而始。”

“翻阅无数古籍得知,最早的修行者便是以艰难苦境磨砺自身的苦行者。”

“他们以无比的毅力驾驭肉体凡胎当精神与灵魂达到足够的强度后,便能模糊地感到灵界之存在。”

“苦行者们便尝试着吸纳灵气,终有医道的苦行者配合以穴位周天,此界人类才有了稳定的修行法门。”

“之后便逐渐演化成如今万法争鸣的修行界。”

“所以何为修行?”

“广义即修炼言行与精神,约束身体与灵魂。”

“狭义即以特定的方式,用精神沟通灵界,以此获取灵气,改善肉体与精神的一个周而复始的过程。”

“既已知何为修行?”

“那如何修行?”

“如何正确、快速地修行?”

“这也困扰无数修行者前行的原因。”

“究其一点,因为无人对灵界有任何了解。”

“灵界之密,无人能够窥探一二,所有修行中人,用符篆,施道法,御飞剑,皆是知其然,却不知其所以然。”

“归家之途,定需要在灵界投石问路!”

“目前唯一已知与灵界交融之处,便是人的梦境。”

“人界与灵界,也许是表里世界,也许是不同纬度的世界,也许两个点的世界。”

“但有一点,精神或者修行者所说的神念,是联通人界与灵界的桥梁。”

“梦境中,人类的精神独立于肉体而存在,便能够徜徉于灵界。”

“或许精神本就存在于灵界。”

“肉体不过是精神的囚笼。”

“可既如此,灵界的精神为何要去往人界,宿在肉体中?”

“而人不过是恰好满足了精神的载体需求,而被选中的个体?所以人才有了智慧?”

“那精神为何不告知自己灵界的存在?”

“本身没有记忆还是被掩盖了记忆?”

“人所察觉到的自己,只是精神让肉体察觉到的自己?”

“脑中的所思所想,不过是精神让你如此所思所想?”

“修行至深,是否能打破壁垒?”

“是否真有飞升者?”

“若有,他们飞升去了何处?”

“是否真有地狱阎罗?”

“若无,人死后精神归于何处?”

“无限的悖论、猜测让人疯狂,也许这正是灵界最大的秘密,也是回家的秘密。”

不以古言而写,却比古言更加难懂,难懂的不是字本身,而是这些字代表的意思。

于陆青山而言,虽然不懂,但每一个问句都有让人着魔的魅力,细细思考之余,不禁有些头晕目眩,愈发觉得游哥儿之深不可测。

稳住思绪,继续向下看去。

“一、功法篇。”

“凡修行,灵海聚气之法亦是周天运行之法,统称功法。”

“功法之效,日积月累,水滴石穿,非经年难以见成效。”

“是以,天下功法,纵有千万般变化,唯坚持二字不变。”

“功法之变化,异在神念贯穿之顺序,决于穴位熟悉之程度。”

“神念始于何处?归于何处?即功法周天之途。”

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