这世上所有的感同身受只对相同经历的人而言，别人是无法领会的。真正的痛苦不会有人跟你分担，你必须学会自己挑担子，累了，就从这一头肩膀换到那一头，自求多福，然后什么也别说。既然决定了从此要做一个快乐的人，那么首先要做的是一个坚强的人，这个坚强不是面对绝症的勇气，不是面对工作的努力，不是面对友人的开心，而是面对生活的抉择。人生的路，靠的是自己一步步取舍，真正能保护自己的，就是选择。

不要感谢苦难，也不要感谢在你落难时落井下石的人，你要首先感谢你自己，是与生俱来的个性和努力把自己从黑暗中拯救出来，并感谢所有助推的人们。

梁凤仪早就说过：“人情如纸，人心如铁，人性如狼”。看穿了，纠结了，挣扎了，然后，醒悟了。很多时候，人会受伤更多是因为盲目乐观而带来的无限失落。女人啊，所有的抑郁都是因为不能活出理想中的自我所致，你必须找到自己的方向，不要迷迷茫茫不知所措的自欺一生，你首先要为自己活，渡人不若先渡己。如果丈夫需要你，他自然会为你腾出空间来。你不必为了在对方的生命里占有一席之地而苦苦挣扎。都说时间是最好的良药，当觉得力不从心的时候，莫如将一切交付给时间，它会让你把该忘记的都忘记，让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事。

一觉醒来，空空如梦，前事不堪，后事茫然。做事做人皆不可半途而废，有无所作为之禅悟，怀有所作为之信念。信三尺神明头上悬之，时念敬畏之情，唯兢兢业业度日，踏踏实实为人。人固不知生辰死忌，更应抛开浮华虚张妄语憶念，为己为人留八分热忱，半分情面，三分余地，全力以赴，不枉半世为人。

身旁熟睡的儿子令人心里充满了温暖，做母亲的女人是幸福的。生活再坏，还有孩子！于悦心中默念：“孩子，你是我生活最大的动力，虽然你还很小，而且可能很长时间内都无法明白这种被需要和被疼爱的机会是多么来之不易。但你越懂事一天妈妈就越轻松一天，一天天把担子放下，直到你立身于世”。

没有人祈求和解就不要莫名其妙的去原谅，唯有理解和忘却才是最好的态度。理解是因为他们是农村人，没文化带来的无知会导致懦弱和冷酷。正是对这个病不太了解，以为于悦非死不可了，才会肆无忌惮的露出本性。如果于悦只是子宫肌瘤，胆结石这些早已被攻克的病种，估计他们反而会积极表现了吧；忘却是为了自己将来放松的生活，所谓既往不咎，要把负面往事归类整理存档，不必时时翻出。

最怕的是，你忘了，别人总提。微博事件后，于悦与家公形同陌路，乡下的亲戚也不来了，这一切都拜他弟弟所赐，一句话以讹传讹。这世上有太多的借题发挥，小人总是蛰伏寻找机会，那条微博刚上去半个小时不到，老公就收到电话了，无需多言，说明他们平时就一直在关注着，等机会抓小辫子。而家公不用说交流和沟通了，连问都不问就开骂，还站在阳台上骂给所有人听，于悦从来没被人这样骂过，她选择沉默不解释，“既然已视我如累赘，我何必热脸贴上去呢？要恨就让他们恨吧。”她对自己说。

于悦跟世元提出了买房，她要搬出去住，离开一个不良环境对自己的康复至关重要，但显然不是时机。三个月一次的复查才刚开始，又在服药期间，两人经历了这次折腾也没有多余的钱，这时候买房是不合适的。生活没有那么简单，需要钱去经营。于悦只好每天白天游荡，傍晚接儿子回家。

世元总是各类理由，他不仅不敢维护妻子，连最起码的维护公道都做不到，在于悦看来，丈夫在这个时候选择中立其实就是一种助纣为虐。

“我们搬出去住就是不尽孝了，以后父母也不会帮你带人。再说，我弟我姐他们会怪我抛弃老人”

于悦觉得很可笑，“谁说三代人不住在一起就是不赡养的意思，给钱么，只要不来影响我就可以。你要给多少钱自己兄弟两去协商，你都独自承担了这么多年，你弟也该承担点了，再说，老人跟我们这么久了，我们都没怪他们倆抛弃老人，他们有什么资格怪？难道领个工资就跟欠了全家人似的活该什么都是你的事？”

“你不要这么没良心，哦，你病的时候怎么不开口，现在病好了会带小孩了就过河拆桥？“

“你不要这么搞笑，要搞清楚一点，你父母帮忙带孩子是正常的，不带也是正常的，他们带孩子是为了给你看，否则为什么你一出差他们就跑去世翟家里留我一个人带？还有，我病得时候被你妈请回‘娘’家了，孩子也经常跟着我一起去，你不要忘性这么大。”

此言不差，世元只好转移话题，“你也不看看情况，买房？你有几个子儿？家里140多平米都还要嫌？没那个实力就不要叫。”

于悦冷笑，“住的不开心，一千四平米的别墅又如何？我是跟人一起住，不是跟房子一起住。哪条法律规定三代人一定要住一起？肯跟老人住是情分不是本分！”

“谁也没欠你的，干嘛要来讨好你？你干嘛要住的不开心，不就是记仇吗，心眼这么小难怪得癌症。你自己要反思！”

“我的确要反思！反思自己为什么不安分，好端端的总想跳出自己生活环境的那个圈。跟你们这样的一家人在一起，我活该得癌症，可以了吧。”

“你以为你是什么高贵人物，小市民阶层，不就是领工资的吗？多得是的农民比你们会赚钱，比你们过得好。”

于悦冷笑一声，“那你干嘛要读书，千方百计要跳出农民那个阶层？你不会辞职吗？你要真辞职了我就当你是个人物！”

“你以为我很想啊，我都后悔了，我要是有500万马上就辞职！”

“做不到的事情不要挂在嘴边，免得十年后自己打自己的脸。我不想跟你扯这些没用的，总之，要你一句话。”

世元一摆手，“现在别跟我说这些，你两年危险期过了再说。”

于悦瞬间一灰心，不自觉退步，“我知道现在条件不合适，我可以先忍，先调节，但这必须是我以后的生活方向，你要有个准话。不然我活着没盼头。”

“有钱换好的当然可以，但你的身体要争气。”

“我没想过什么好的，一家三口住得下就可以了。”

“大家都有父母，我就买房也要买好的，否则有什么意义，买个小的，日子越过越差，我父母都会看不起我，你就是一个劲儿的想撇开我父母。”

“我又不是买给谁看的，又不是要跟人比，我就是不想跟他们一起住，住的不开心，如果你觉得没办法接受就去找过一个老婆，我婚前就跟你说得很清楚了，是你自己没本事兑现诺言。”

“男人的话你也信，我就随便说了一下，有可能抛弃父母吗？”

“所以我瞧不起你！你父母根本就是控制欲太强，而你根本就是依赖父母，照你这样的观念，不如不要找老婆，一家人和以前一样抱团不是更好，省得要费尽心思防这个防那个。”

“哼，拿得出钱才是。反正我是没钱，你爸妈也不一定肯帮你。”

“我爸妈当然肯，不肯的是你。”

“我就是不肯怎么样？我就是不能跟我父母分开！我要是这么做我以后就不要做人了。你为什么就要特殊化？为什么人家都能跟公婆相处融洽，比对自己爹娘还好，你为什么做不到？”

“那要看人家的公婆是怎么对待儿媳妇的，这世上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。”

“你凭什么恨我父母，他们对你没义务，你是自己不知足。”

“说实话我还真恨不起来，因为他们的所作所为都是生活观念造成的，他们不觉得这样做是不对的，这个是价值观不同的问题。在那样的环境里也别想有太高的素质，要有基本的善心才能有人道主义关怀，既然没有也就别要求太高了。”

“你不要拐着弯骂人，你素质也高不到哪儿去。”

“我是修行不够，但比很多人好多了，要换成别的媳妇早就开骂了，你爹有什么理由骂我‘没良心’？特么搞笑，骂自己的子女可以，骂别人的子女你有资格吗？你父母给了我关怀还是金钱？看一个人的人品，看得是对自己父母的态度，而不是没有血缘的‘公婆’，要是某人对公婆比对自己父母好，只有两个原因，一是公婆对她比亲生父母对她还好；二是装，为了名利装模作样。就这么简单。”

“你爱怎么样就怎么样，反正我不想买。”说完，钱世元推门出去。

夜里，于悦做了个噩梦。恍惚间她看到自己除了榕榕之外还有一个大儿子，是一个有残疾的孩子。一直遭着他们家的嫌弃，后来在他们的鼓动下，世元逼着妻子把他狠心的丢在了大街上。好久以后有了榕榕，大家都很爱他。后来有一天于悦病了，一直忍辱负重希望他们不会像对待“大儿子”那样狠心对自己，可是忍让没有用，他们反而觉得软弱可欺，最后也没能维持完这段婚姻，和世元分开了。后来自己过得很潦倒，穿梭于当铺，有一次看到了一瘸一拐的大儿子，他也在当东西，于悦冲过去认出了他，问他这几年是怎么过的，他抬起头，很纯净的眼神，看着母亲说，“当东西吃啊。”他一直在街上流浪，捡东西吃，于悦内疚极了，心里很痛很痛，要抱起他，他没有一丝怨恨的神态，说了一句，“我身上很脏“。于悦当即泪崩。他长得很像榕榕，那么的干净，没有一点点恨意。于悦泣不成声，哭着醒来，世元也醒了，她说了自己的梦，零零碎碎的片段，可感觉却是真真切切，说着已经泪流满面不能自持，世元安慰道，“你太焦虑了”。

人是很现实的，除了看着你长大的亲人，跟你一起玩大的朋友，同你发生感情的爱人之外，还有能对你爱护和关心的其他人那就一定是善良人。女人怕被骗，尤其是感情上的欺骗。明明不是那么回事，却要说成极好极好，以换取别人的感恩戴德，为什么要这样呢？真相不是迟早都会暴露的吗？世元曾经为了让于悦放心治病，就犯过这样的问题。他说自己父母对媳妇生病有多么的揪心，说他们会全力支持，等到于悦一回家看到他们那副脸孔时，整个人都不好了。知道真相后的于悦觉得自己是个傻子，明明被嫌弃了还要感恩戴德，那种感觉很难受，比被人直接抛弃更苦痛。

袁美人说，“如果我有一个为了让老婆放心而不得不欺骗和夸大的老公，我会很开心。”

”那是因为你不在其中，只是凭感觉取乐。刚开始是这样的，但后来你就会很受伤，被欺骗的感觉真的很不好，好像很自作多情似的。所以明明不是老公的错，却只能发泄在他身上“。而他本来就承受了很多我所不知道的内情。

古人说，********无情尽是读书人。此话偏颇了，至少在于悦看来是如此。亲身经历告诉她，事实上正好相反。读书人给人感觉“无情”（包括医生总是让人感觉冷冰冰），这都是因为这个阶层的人相对理性，他们会思考的更加全面和客观，在生老病死这个问题上，他们都明白，这是一条单行道，不可逆转的生命规律。但在人道主义救援这个问题上，他们显然更加的积极，除了建立在经济能力和人情交往基础上的原因之外，更重要的一点是“相对精英阶层”在尊重生命这个问题上的时代进步性。

单位里蓝老师的孩子得了罕见病，才一周岁，夫妻倆抱着孩子四处求医。温老师向社会求救，事件通过微博引起了全国人民的关注，连韩红名下的基金都给予了援助，孩子辗转于北上广几家大医院，专家们最后的意见都是“放弃治疗”，但在资金的帮助之下还是做了相应的化疗，孩子最后瘦得不成样子，衰竭而死。孩子死后不久，夫妻倆离了婚。于悦有一次遇上了他妻子小温，她抱怨说男方家无情，就因为孩子是女儿，他们字里行间都是划不来花钱去救，一开始就不肯施予援手，后来丈夫的行为又让她很不齿，她觉得丈夫在赚孩子救命的钱。于悦本想安慰她几句，想到自己的命运却又相对无言了。蓝老师三十好几才有一个女儿，他们家就算家境不好出出劳力也该嘛，哎。

同事们忍不住拿两家人的处理方式去进行对比，都说蓝老师懂得“拉赞助”，懂得博取人们的同情心，懂得发动社会的力量来减轻自己的负担，而于悦和钱世元夫妻都是本校职工却反而沉默以对，不声不响的，什么事都自己扛，真是会哭的孩子有奶喝。极端一点同事们质疑他的资金走向，纷纷议论，“除了救助孩子之外的那么一大笔捐款最后去处如何？”

蓝老师评职称，论文过不了关，刚好本校一个老师在场，他本能地就把温老师被扔掉的论文给捡了回来，帮他过了一级，这些事都是自觉行为，蓝老师本人至今都不知道。可就是这样他总在不停的抱怨，怨自己命不好，怨学校不够关心他，怨没有发动全校捐款，没有以学校的名义向社会寻求帮助……

听者无不反感，“职工的孩子，又不是职工本人，这如何能以学校的名义发动捐款？再说，就这样私底下不知多少人帮助了他，往他账上打款了，你看看人家于悦，同样是重病，还是本校职工呢，要给她发动捐款她都不同意，如此低调，什么事都是自己扛，这人与人确实不同。”

连那个帮他把论文捡回来的评审老师都忍不住说，“天天抱怨单位对他不公平，对他有亏欠，总是看不到别人对他的帮助，对他的好心好意，太不懂得知足，太不懂得感恩。“

话传到于悦耳中，她又不自在起来，但凡有类似的事她总会被人提及一番，她最不愿意了，心里头盼着大家忘记呢，“忘了才好，我下学期就回来上课！”于悦这么跟世元说。

世元不可思议，”不会吧，以前郑老师癌症，在家休了两年多呢，罗老师重病都休了五年，你一年就想回去，这么看不开啊？“

“上班有利于心理健康，我需要点社会存在感！”

“我是怕你没精力，走几步都头晕的人，一节课站下来你行不行？要不先去图书馆？”

“去图书馆我还不如不要回去上班！去上课就为多跟人接触，多交流多学习，心才会更开。总关在家里怎么行？”

“你就是看我爸妈不顺眼。“世元嘀咕一句。

于悦不接话，”下学期儿子去小小班，白天都不在家，那我呆着有什么意思，整天对着你爸妈，还是每天去我爸妈那里？活着就为了等死？我才不要。“世元不说话，就算是默认。

黄知秋离婚后换了工作，专心做西点店店长了，每日两班倒，不上班的时候就约于悦散步逛街。同是天涯沦落人，各有各的悲凉无处诉，相互慰藉罢了。都说男人遇弱而欺，遇强则聚，史上乱世出英豪，身边莫不是人才济济；女人则恰恰相反，遇强而息，遇弱则聚，但凡是女人，都不喜欢总被别的女人压着，尤其是年龄层次原是差不离的，因着境遇各有各不同，便生出许多情愫来。炫富炫背景炫恩爱这种事，到底会失了同性缘。女人之见的谈话，凡是相互炫耀的到最后定是无话可说，却是那相互倒苦水的，越说越带劲，最后还能引为知己相见恨晚。