所谓私有，是阶级占有。而阶级是被财富的制度（包括定义财富、积聚财富与传递财富）固定的人类群体。

阶级是财富制度的产物。这种财富制度规定了什么是财富：比如，女人是不是一种财富。规定了谁可以获得财富：比如，美洲大陆的征服者可以占有土地这种财富。规定了财富传递给谁：比如，地主的长子不但可以继承土地，还可以继承他的社会虚拟结构的资格“爵位”，甚至参与分配非财富的各种资源。所谓父祖余荫，以各种制度化的形式在阶级社会中发挥作用。

私有制是关于人类群体的财富制度。而个人所有制，并不是。

如果，一个社会中的人，必须从零开始奋斗，奋斗的结果最终回馈社会。这个社会，也许是经济相当活跃的社会。

不为下一代积攒财富与资源，就意味着，财富在个人活着的时候，最好消耗出去。这种财富的高度流动性，也许会带来经济的极大繁荣。

而个人的成功与奋斗，很可能以更加耀眼的方式横空出世，财富只是生前荣誉的一种。活得成功，大概最终要归结到生物学的意义上：成功者获得更优胜的资格，选择更优越的繁殖机会，留下更多后代。后代依靠先天禀赋，开始新一轮的个人奋斗。

枯燥的理论分析终归需要实践验证。空想社会主义想得很美，却实践得支离破碎。

我的小说，我希望它有趣；但既然在未来的时间，未知的世界，就难免混进了我脑袋的思想实验。

共产主义，实践很难，发展道路很远。思想实验却可以尽可能日常化，私人化。微观的私人体验在宏大的上层设计之中难以接触，却很可能暗流涌动，遍布礁石。毁了某种伟大事业的因素，往往就在日常生活之中。

青萍之末，秋毫之微。伟大事业能够实现，也一定是因为日常个人的种种行为链条之中，传递了不可抵消的群体合力。

人嘛，如此原始，如此野性，如此渺小；也许未来的新型生物可以实现更好的共产主义社会。蚂蚁的群体类似于阶级社会，实现得就挺和谐的。但是人，究竟能把共产主义挣扎成什么不伦不类的形式，一切尚未可知。