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第三十六章 五方鬼帝

编修正法,是一件极为繁复的工作。这些典籍功法,流传多年,每一代修改编纂,各方思想混杂的实在太过。里面那些君臣思想,对神的崇拜,哪些是真正的糟粕,哪些是拿君臣神明做比喻,都需要一一理清。

如果是真的糟粕思想,那毫无疑问,必须得全部删掉。但如果是比喻,那养青鱼就得搞清楚本体喻体,把作者原有的思想以最简单直白的形式表达出来。

搞科研就是搞科研,怎么可以让皇权来指导科研呢,怎么可以各门各派用着不同的标准,不同的术语呢?

武道的进步,首先要排除权力的影响,让真正的习武之人来研究。然后便是创造一门通用的便于理解的语言。

五行到底指代什么,元素,五脏?气又到底指代什么?血液,力量,某种化学能?这些都是需要重新研究定义的。不能同一个名称可同时指代不同的东西,也不能一个东西同时拥有多个名称。

武道发展缓慢,除了诸神及皇权打压,以及武者争斗,死伤过重之外的另一个原因就是武学修行只注重自我。这同样也是标准不一,指代不一的缘由。

哪怕是地球的现代社会,你让一个普通人能够明确无误地表达出自己身体上的某种病痛,都是一件不容易的事。

而武道修行,相同的境界在不同的人的感受中,判断中不同,因学识不同,经历不同,习惯不同,导致了他们的表达又全不相同。

这些人所编写出来的功法,相互印证起来极难,想要寻求一个标准,那就更难了。至于那各地语言习惯不同,倒是个小事。毕竟文字统一,再偏也偏不到哪里去。

因此养青鱼想要普及武道,难度真是不可估量。

一夜过去,养青鱼仅仅是完成了对于静心功的部分删改。毕竟这门功法是他这一身的根本之法,实际修行与理论文字相结合,哪些是糟粕,哪些是真经,养青鱼自然明白。

但这仅仅是删改,养青鱼还未真正做到将所有奇奇怪怪的文字,全部翻译成简单明了的通俗之语,力求只是稍入门的武人都能看懂。

京城之中,混乱即将爆发,但却还是未爆发。

只要还未有人找到杀死养青鱼的办法,不,只要还未有人找到抵抗养青鱼那诡异神通的办法,那这场混乱就绝不可能发生。

昏暗的地下之室中,五方烛火跳跃。

若是寻常的神明,灭绝其信徒,焚烧其典籍,摧毁其神像,自然可破之。但养青鱼与众不同,自然无法用这般手段。

想要对抗一位神明,那就用另一位神明。

五个小孩,分别穿着白,绿,黑,红,黄衣衫,各自占据五行方位。想要借用神明之力,首先要有沟通神明的资格,也就说也要是个信徒。

这个信徒,可以因为自己虔诚的信仰,也可以因为给教主送了许多的钱财,毕竟这只是一个身份而已。

反正魔鬼和人做交易,也不会要人真信自己。神明与魔鬼的差别,也就是一个强到被官方承认,一个弱到在夹缝生存。

有了身份之后,还要给神明上祭品。那种祭品最好,自然是活人,准确来说是活人渐死过程中所散溢的精神力量。

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