虽然多日不见，但或许因为窦羽是她丢失过去后遇到的第一个人，亦或许因为窦羽是她的救命恩人，颜玉芙对他有种莫名的亲切感。

当颜玉芙再见窦羽的时候，竟然没有男女大防的心理障碍，直接就欢快地扑了上去。

如果喊的不是“窦哥哥”这喜感的称呼的话，场面还算有点小温馨。

窦羽对此有些窘迫，好在在场的另外两位都比较识大体。

姒清只是在旁微笑着拉住丢掉少女矜持的颜玉芙，示意她别太激动，使正不知道该如何应对的窦羽免于出糗。

而南宫心则因为这欢快的场景反而勾起曾几何时与人嬉闹的回忆，流露出一丝落寞，不过在轻抚腰间的木盒后，神色缓和。

为化解尴尬场面，南宫心提议窦羽对颜玉芙的武学进行指点。

窦羽虽然主动来见颜玉芙，却没考虑过见面后该如何相处，而南宫心的提议正合时宜，也不迟疑，便欣然接受。

颜玉芙更是没有意见，甚至有种能在亲近之人面前表现一下的欣喜。

姒清却很有深意地瞥了眼南宫心，然后站在他身边低声问道：“不知道南宫教习何时也能教我一门剑法？”

南宫心对此不好回答，只能故作专心观摩，当然他也的确非常在意古岳派长老对颜玉芙武学的指点，毕竟那也算是他专门为小姑娘鼓捣出来的自创剑法。

颜玉芙进步神速，使得南宫心教无可教。虽然还有南宫剑诀十三式，但家传武学自然是不便外传的。本来无奈的南宫心想从藏书阁找合适颜玉芙的功法秘籍，只是突然联想到古岳派尉求学者量身定制的传统，又考虑到与六大势周旋的当下，为免牵连南宫剑庄，或许可以自创一套武学功法来替代南宫剑诀十三式以掩饰身份。虽说这并非易事，但正好古岳派有此门风，再加上现有颜玉芙可作为试验对象，于是他便开始大胆尝试。

南宫心对剑法颇有心得，所以便决定创剑法。

剑乃百兵之君，所以南宫心便以君子立意，但考虑到这是为颜玉芙准备的，直接命名君子剑殊为不妥。

有道是君子六艺，修习六艺可为君子，于是隐喻君子的《六艺剑法》新鲜出炉。

六艺简单来说就是礼乐射御书数，具体来说又分五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。

有了立意，就如有了主干，接下来就是专研招式，分支散叶，让这套剑法大树充满生机。

当然南宫心对君子六艺其实并不算有什么心得，毕竟他不认为自己是君子，也不想做伪君子，所以剑法的名目与实际招式其实多有牵强附会之意。但南宫心却认为这反而能起到迷惑对手，使敌做出错误判断的作用，乃剑法之妙处，毕竟容易被看破意味着遭反制的可能，使剑客处于劣势可不是好剑法。

至于是否有辱君名，并不在他的考量中。

六艺剑法虽是南宫心草创，但天才的颜玉芙轻易便掌握其精要，一套演练下来行云流水，并无不妥之处。

只是南宫心依旧不确定这套剑法合格与否，自那件事之后难得产生些许彷徨的情绪。此刻利用窦羽的指点，就是想来验证一下六艺是否上得了台面。

这种摸索探求，令南宫心有点体会到当年古岳先哲钻研武学的感受，原本以为自己已经没有多少欲求的南宫心不得不承认这感觉很美妙。

颜玉芙并不知道南宫心的心思，正在全力施展六艺，如同想从亲近之人处得到夸奖，要让窦哥哥知道她的厉害。她使六艺，最喜其中的乐，因为乐重步伐其实为舞。