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第二十章 解疑惑

“不必过于拘谨,过来做吧。”

谢笙依言走向席案,端正坐下:“不知先生为何待我来?”

这人答:“自然是解你之惑。”

谢笙一愣,颇为抱歉:“白日之事颇为冒犯,是晚生鲁莽了。”

这人悠悠一笑:“无妨,我知你并无恶意,只不过是想偷懒睡觉罢了。”

谢笙颇为尴尬笑笑。

“不过,你的问题真是有趣,不仅刘桂被你唬住,就算了我,也差点被你糊弄过去。”

谢笙笑道:“小时不识月,呼作白玉盘。这些问题都是儿时所惑,稍显无知。”

这人又道:“首先,我想为‘君子’解释一番。”

谢笙抬抬眼,开始用心的去听。

“君子远庖厨是因为君子不忍心见杀生;但若用‘己所不欲勿施于人’一句来强强调君子不杀生,而让庖丁杀生,那可真是冤枉了‘君子’;且问,你为何认为庖丁不欲杀生呢。”

这人语气平缓,却又有着十足的信服力。

不等谢笙仔细思考,这人又道:“庖丁以烧饭为生,砧板上的鱼肉,家养的猪牛,都是庖丁手下的食物,但谁说,这是君子让他做的?”

这人又道:“至于君子吃肉或是不吃肉的问题,根本就不是‘君子远庖厨’的重点;儒家重于君子仁性,此说仅仅是个比喻,本不必纠结于君子究竟是吃荤还是吃素。你如此,不过是忽略主体寻狭义罢了。“

自己多年来忽悠人的问题终被解开,谢笙又有尴尬又有惊讶;千万种复杂的心情交织变成一句:“晚生受教了。“

这人又道:“不急,还有一惑。不同学派的思想有共通,是对的,这确实是刘桂错了。但是诸子百家的各个思想都不相同,他们的确不可以混为一谈。但这天下的大道理就那几个,有重于民的,有重于社稷的,还有重于君臣的,谁敢说没有一样的?更何况,诸家学派皆是古文化的积累与沉淀,述的道理也都是天下之道,如此,各个学派的一些道理在各方面都可适用。”

谢笙一愣,“晚辈明白。”

这先生精于学术,在他面前,谢笙只觉得面前有一金镜,华丽而不可高攀,因为当你抬头那一刹那,就会原形毕露。

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