文字，哪怕是再怎么精炼准确的文字，也难免会扭曲最本初的意思，让阅读的人产生曲解。

但是九灵元圣手段却完全不同，他更像是将一段知识直接灌注在韩彻的脑海中，看山者得山，看水者得水，全凭自己的领悟。不借助任何媒介，就算是目不识丁的人也可以读出属于自己的东西。

这种法术在佛门称之为“醍醐灌顶”，道家则叫做“灵犀一指”，不管叫什么名字，他们都有一个共同的出处，那便是犀牛。

因为这种直接传递信息的法术，全部都脱胎于犀牛一族的天赋神通——心有灵犀一点通。

谈到犀牛，就不得不提距离灵山不远的青龙山，这座山的风景完全不亚于竹节山，山中有一洞，名为玄英洞。洞内就住着三头犀牛精，正是大名鼎鼎的辟寒、辟暑、辟尘三兄弟。

这三兄弟跟金狮妖王的待遇可是大不相同，身为妖怪，却能平安无事的与佛门做邻居。不仅如此，金平府的百姓还以佛爷相称，年年上供。

九灵元圣和犀牛精都是妖怪，一个遭铁索捆缚失去自由，一个能自立山头称王称霸，一个被狮奴无情的抽打，一个好吃好喝伺候着——

两相对比之下，背后的故事还有必要说得更清楚吗？

就像韩彻说的，只有敌人才需要抹黑，真正的叛徒早被封神拜佛，锦衣玉食！

就像冲冠一怒为红颜，引清兵入关的吴三桂，他一个遭人唾弃的叛徒，还不是被封为平西王？因为康熙还指着将他树立成榜样，好招降纳叛，粉碎反清复明组织的野心。

但是当反清复明的力度减弱，也就意味着他失去了利用价值，吴三桂、尚可喜、耿精忠遭到诛杀也是迟早的事。

就此做一个类比，别看辟寒、辟暑、辟尘三兄弟现在的小日子过得舒服，一旦妖族各方势力被肃清，也就是兔死狗烹之时。

当然这件事并不需要论证，《西游记》原著已经给出了他们的结局，当妖族最大势力九灵元圣彻底倒台之后，辟寒、辟暑、辟尘三只犀牛精也没能逃脱围捕。

最后全部都是身首异处，一身血肉被龙王和二十八星宿吞食，六只堪称至宝的犀牛角也被如来和玉帝瓜分。

九灵元圣清楚背后所有的事情，被无数妖族同胞误解，但是他却不曾向任何人辩解，哪怕是面对充分理解他的韩彻，他也不曾透露任何一段故事。

历史是由胜利者书写的，如果妖族永无翻身之日的话，他注定被牢牢钉在耻辱柱上，辩解也没有用！如果有朝一日他的谋划成功，妖族再次归来，这一段尘封的历史必将拨开神秘的面纱，也无需他多说什么！

伟大的精神是富有感染力的，也是不分种族的！

尽管韩彻是一个“远道而来”的“人类”，尽管他对现在的身份还缺乏完全的认同感，但是他真的佩服九灵元圣，渴望有一天能跟他并肩作战！

此时此刻，韩彻的意识中，那些宏大的形影越来越具象化，那头巨牛的心脏恍若一座活的火山，火山每一次喷发，总能将大量炽热的岩浆喷薄出来——

橙红色岩浆沿着某种特定的路线流淌着，所过之处，“大地山峦”变得热血澎湃，“花草树木”变得郁郁葱葱——

当渐渐平复的“岩浆”流经山川河流回到火山，立刻就被重新加热，变得更加纯粹，更加激昂，更加充满活力——

韩彻看着“山川大地”的种种变化，脑海中那些东西不再浑浑噩噩的图景，而是恍惚间有几丝明悟。

妖怪的修炼方式注定是和人类不同的，人类的修行又称之为“炼气”，既然叫炼气，自然和“气”脱不开关系。

“气”是无形的，是看不见摸不着的，它熔铸着修行者的精神在其中。所以炼气无形中更偏向于修炼精神，而轻视炼体，甚至将肉身指做臭皮囊。

妖怪当然也是要炼气的，但是他们炼的气却不是单纯的“气”，将其称之为“气血”应该更合适。