“经学之争历来以久，余向学学之日亦常思今古之别。亦欲择一家之言而从之，”郑玄说到此，似乎又想起自己少年时求学的情景，继而说道：“然异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。”

“今学守今学门户，古学守古学门户，今学以古学为变乱师法，古学以今学为‘党同妒真’，相攻若仇，不相混合。余困扰不已，竟不知何家何言为正本！”

说到此，郑玄拿起来不同版本各式书籍苦笑说道：“先贤贾逵、马融注《周礼》、《左传》，不用今说;何休注《公羊传》，亦不引《周礼》一字。值此情况，让我等求学之人如之奈何？”

“正值烦闷之际，吾于偶然之间读许慎《五经异义》。其中分今文说、古文说甚晰。于是我想若尽如此分别，则传至后世，今古文不相杂厕，开卷可瞭然矣。岂不美哉？

故而余辞去乡间吏职，入太学授业。投与第五元先博士门下，学习《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》等，俱达到了通晓的程度，此皆为今文经学派筹。后又从东郡张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等书，其中除《礼记》和《韩诗》外，均为古文经学派筹。又从陈球受业，学习了《律令》。

及到壮年，反而愈发觉得知识浅薄。故而离开故国，西入关中，拜与先师马融门下，终得百尺竿头再进一步。及至今日，我只有一个愿望，那便是希望能在死去之前能够兼采古今，择善而从，注遍群经。以期让后来人少走些弯路。”

“吾愿足矣！”郑玄说到此，眼神中有几分憧憬，同时却也有几分疲惫。

底下诸生以及台上众博士连同马日磾、蔡邕听了也都是若有所思，似有崇敬、似有怀疑、似有期待。

刘谟没有这些许复杂的感想，只是感到郑玄是一个有情怀的大师。

博学多才的人有很多，但似郑玄这般可谓是已经处在学术泰斗的地位，却还身体力行去做些实事的人真是少之又少。

遍注群书，多么遥不可及的目标！他明明知道这是个多么大的工程，却还一直去做。一句“我死之前”，我不知承载了多少的精力，多少的感叹。

“与此，我望不要只专守一师之说，只尊一家之言，而是博学多师，兼收并蓄。方能明白其中真谛。”郑玄似在教导自己的后辈一般说道。

“余家旧贫，不为父母昆弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往来幽并兖豫之域，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所授焉。遇阉尹擅埶，坐党禁锢，十有四年。年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。

“吾自忖度，无任于此；但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。回望此生，唏嘘不已。”

“望诸生皆能潜修学道，莫蹉跎这些许岁月。”