接下来，又经历风雪，缺氧，直至到达山顶，仿佛是接近云霄的缘故，虚空中不时传来轰隆的雷声。这就像是天宫再警戒世人，莫要再前行，冒犯天威。

经过这诸多切身感悟，陆晨对于破障之路，已然是心如明镜。此时，任由虚空中雷声滚滚，我自仗剑踏雪，笑看苍天风起云涌。

他穿越这片冰雪世界，忍着低氧的不适，终于来到一座天然的破败山洞。陆晨将周围稍作清理，便盘膝端坐，心神完全沉入体内，把功法全部梳理一遍。

九天十地造化功并非是随意所取，而是根据功法的本质概括而出。传闻整个世界共有九天十地所组成，层层天地相互交织，时空交错，错综复杂，犹如天然迷宫，很难让人理解。

所谓九天，历代修士前仆后继，潜心钻研探寻后，将其命名为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。

总此九天，囊括了世间万象，所有之变化。天并非恒定如一，有道是天机难测，天象多变就是此理。故而，与其说九天，倒不如说是九变，九大捉摸不定之变化。

对于九地众说纷纭，大家都认为天是根本，是主，地依附于天而存在，为辅，属阴。亦可说天为阳，阳又代表变化，变化到极致便是阳极而阴生，化而为地。

在所有的修行者中，对于大地之研究，可以说谁都无法超越佛徒。曾经，佛门又被称之为地门，意思便是他们在大地之上传道，无法扩散到别处。

还有就是传闻修佛者最终的结果，也是归落凡尘，难以飞升更高的位面，所以他们又被称之为地界修行者。对于神秘的佛宗，陆晨自然不了解。

他只是见过江湖上的一些光头和尚，自称佛门弟子，但他知道，这些人距离真正的佛宗修行者，却是差了十万八千里。关于这十地，佛宗认为十地即：

欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。十地代表了修佛者的理念，也是他们的立宗之本。

佛说，肉身只不过是个臭皮囊，可以随时舍弃，以身饲鹰。修佛者，修的是来世，而非今生，种今生之善因方能得来世之善果。

同时，他们认为人有前世三生之说，十世善人，便可立地成佛，飞升极乐世界，获大欢喜，大自在。而为恶者，便会堕落无边阿鼻地狱，历千世劫，偿还因果，劫满，则佛便为其打开方便之门。

关于九天十地的说法，陆晨只是大概了解一番，并未详加参悟。他现在的目的乃是，借九天十地的加持，跨越时空，破除凡真屏障，一举入真。