宗教宽容，这个在中世纪的世界的确是一件前所未有之事。

无论是基督教，亦或是新月教，对于不同的信仰者皆是采取强制改信，乃至迫害的手段。这个时代，宗教信仰的对立，对于人们来说是一件不可饶恕只是。

在伊比利亚半岛，信奉新月教的阿拉伯人以铁腕手段征服这个半岛，由于信仰的对立，半岛上的基督徒为此展开了长达数个世纪的光复运动，以铁与血维护者自身的信仰。

在安纳托利亚高原，为了响应教宗克莱门特三世的东征号召，来自西方各地的骑士领取十字，来到这片陌生的土地上，与新月教徒展开殊死搏斗，为的不过是将基督的信仰弘扬在这片土地上。

就算是属于同一信仰，但是教义的不同，往往也会引来流血的争端。例如天主教与东正教的诸多争议，引发东西方教会的大分裂；因哈里发选举的问题，逊尼派与什叶派爆发了战争，引发了新月教的分裂……

由此，宗教信仰的对立，往往引发一系列的纷争，甚至引来战争。

皮洛士的一纸宗教宽容法令，却是极大地挑战了宗教世界的传统，引起了极大的非议。自然，这一纸法令，并非真正意义上的宗教信仰平等，而是以传播东正教信仰的前提下，对其他信仰宗教的信徒提供庇佑，不进行任何形式的迫害。

不过，这已经是极大挑动了世人那敏感的神经。

君不见，法蒂玛王朝征服埃及之后，为了宗教信仰，对基督徒征收重税，若是无法缴税，轻则强制改信，重则直接处死。在基督世界，就算是教义不同之人也被斥为“异端”，遭受残酷的迫害，若是异教徒，则直接被送上火刑架烧死，手段之残酷，令人遍体生寒。

可是，杜姆亚特城中的异教徒，除却个别人，其余皆不敢轻信这一纸法令，依然在暗中观望着。他们明白，这种挑战宗教信仰传统之事，必定会引来保守势力的反扑，若是皮洛士无法抵御，这道法令最终不过是一纸笑谈罢了。

很快，保守势力的反扑业已到来。

自法令颁布的数日之后，率先发生骚乱的是城外的拜占庭军队，军队中的一些队官对此深感不满，煽动军中的部分基督徒士兵，打着让皮洛士撤回法令的旗号，公然准备率军入城。

所幸，塞克斯图斯并非那种因循守旧之人，对这道法令并无多大观感。他一见到军队骚乱渐起，立即率领亲卫队前去弹压，以自己在军团中崇高的威望震慑住作乱的士兵，强令他们不得闹事，才不至于让拜占庭军队土崩瓦解。

只是，真正的危机如今才出现。

待到塞克斯图斯入城向皮洛士汇报之时，西西里国王尼克塔斯，不顾戍守宫门的瓦良格武士阻拦，强自闯进了皮洛士的行宫之中。

尼克塔斯放眼望去，视线在宫内之人中扫去。新亚历山大教区主教萨穆埃尔、安卡拉大公塞克斯图斯、瓦兰吉亚卫队司令官罗洛、宫廷大总管安托尼亚斯，这些人皆被他的目光扫过，最后他将目光定格于御座上的皮洛士。

皮洛士挥了挥手，让戍守宫门的瓦良格武士退下，随后视线落在尼克塔斯身上，问道：“西西里国王，你如此莽撞地闯入朕的行宫，究竟所为何事？”

熟悉皮洛士之人皆明白，一旦皮洛士直接称呼那人的官职权位之时，那么就代表这位年轻的皇帝开始动怒了。

可是，尼克塔斯却并未知晓，或者说，若是他知晓皮洛士动怒，恐怕心中也不会在意。毕竟之前皮洛士的放纵，亦让他对自己这个侄子心存轻视之意，无形中将自己的地位凌驾于皮洛士之上。

果然，只见尼克塔斯大大咧咧地走上前方，伸手指着皮洛士，毫不客气地呵斥道：“皮洛士，你虽为帝国的皇帝，但你同样是一名基督徒。怎能肆意颁布这种荒唐的法令，你这样不是对天主的亵渎吗？”

皮洛士背靠着御座，双眸眯起，视线显得极其锐利。他俯视着尼克塔斯，脸色变得阴沉，沉声问道：“不知朕的法令荒唐在何处，又如何亵渎天主？还请西西里国王为朕解答一二。”

似乎感受到皮洛士的怒意，让尼克塔斯微微一顿。但他随后又抛诸脑后，径直说道：“我们南征埃及，本就是为了弘扬基督之荣光。对于那些异教徒，本就是要让他们抛弃那邪恶的信仰，沐浴在天主的光芒之下。况且，新月教势大，我们更应打击它的信仰，断绝其信徒来源，否定其存在。如今你的这道法令，却反而维护这个异教信仰，又怎是一个基督徒所为？”