“先生莫要自谦！朕知先生有经世之才，愿先生以大宋万千黎民百姓为念，助朕一臂之力。”

赵煦躬身，久不见邓老太爷有何反应，只是坐在对面静静地看着自己。

他想起临行前高滔滔的嘱咐：仁宗待邓杰犹如子侄，当初自由出入宫闱者不过二人，一是国舅曹佾，二便是邓杰。

仁宗召臣子入宫，多为议政。但召邓杰，却多是家常叙话。仁宗行走坐卧间无不挂念邓杰，天寒了送碳，天热了送冰，宫里都没用着，就先紧着给他。弄得外朝流言纷纷，包拯得知后去问仁宗，邓杰是不是陛下的私生子了。

这是仁宗先帝留下的一只玉笔，如果邓杰不愿回京，你就把这个给他，他念着仁宗的情，就会回来了。

赵煦从笼袖中取出玉笔递给邓老太爷道：“这是皇祖母让朕交给先生的。”

邓老太爷看着手中玉笔，昔日往事一幕幕重现在眼前，悠然又见到仁宗陛下临终前病卧在床榻，语重心长的对自己说道：

“你有鸿鹄之志，换天之能，本事太大。但庙堂险恶，嫉贤妒能之人不在少数，后世君王帝心难测，也不知有没有容得下你的心胸。

朕不在了，你要保重自己。若遇不可违之时，退居山野保全自身为要。朕很想看看你说的那副盛世景象，你说朕死了，是不是就会投胎到那里啊？”

赵祯仰面看着屋顶，眼里却是另一个世界，面容苍白而枯瘦，但满是向往的憧憬。

天下再难出现一位如赵祯这般仁义的君王了！孟子云：君视臣如手足，臣视君如腹心。赵祯的视臣下如心腹，才是至高无上的驭下手段。

头可断，血可流，君上之恩情不可不报。宽容开放，善良克己的仁宗开创了一个新时代，一个名臣辈出，朝气蓬勃的时代。

不仅“庆历新政”的范仲淹、富弼、韩琦诸人是仁宗朝的，而且领导“熙丰变法”的王安石、章惇、吕惠卿、邓绾等新党中人，主导“元祐更化”的司马光、吕公著、范纯仁等旧党中人，也是在仁宗朝中崭露头角。

中国的四大发明中，有三项均出现于仁宗朝。当做武器使用的火药配方首见于仁宗朝的《武经总要，指南针与活字印刷技术，首见于沈括《梦溪笔谈，宋代最聪明的两名科学家——苏颂与沈括都成长于此。

苏轼曾说道：“先帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。”

作为一个帝王，可能赵祯的能力比不上秦皇汉武，但这重要吗？

至少在邓老太爷看来，这一点都不重要，因为现在大宋有我，繁荣昌盛，万世太平只不过是时间问题，天下缺的是一位仁慈宽厚的君王。

邓老太爷从怀中掏出一方包好的帕巾，解开后将玉笔和邓嘉的门牙包在一起，小心翼翼的放回怀里。

仁宗有三个儿子，可惜天道不公，以万物为刍狗，都年幼夭折了。最后是养子赵宗实即位，所以自仁宗死后，他就断了对赵氏的念想，退居浏阳先图自保了。

赵煦不是赵祯，宋哲宗也很难成为第二个宋仁宗。但是至少他不像他父亲那样刚愎自用，他也在努力的去学习仁宗仁慈宽厚、礼贤下士的模样了！

邓老太爷长舒一口气后，对赵煦说道：“官家太急切了！此时并非良机，贸然推行新政，只会是重蹈覆辙。”

邓老太爷并未拒绝回京，而是在担心自己焦急推行新政，赵煦明白因为玉笔他已经动摇了，他欣喜道：“朕明白，朕明白！朕欲先请先生治黄，待一切准备妥当后，再推行新政。”

邓老太爷点头，又问向赵煦：“敢问官家，打算行什么新政？庆历年的，还是熙宁年的？”