周权笑了笑，说：峻飞问出了大家都关心的问题。这么解释说吧，首先，这种形状的牌符就很稀少，自然就珍贵。另外，“尊”的字面意思就是地位或辈分高，受敬重、尊崇等。“尊”在古代又是一种盛酒器，和现在带“木”字旁的“樽”相同。蒙古族人尚酒，对酒器更是讲究和喜爱，特别是这种“尊”型“酒杯”，应该是高官贵族才能拥有的。所以，把牌符做成“尊”的形状，就有了更加至高无上的寓意。综合分析得出结论是，这枚圣旨金尊，要比前些年发现的圣旨金牌更具权威性，也更尊贵。

白印图笑了笑，坐直了身子说：说白了吧，在过去，手持圣旨金牌的人，见到手持圣旨金尊的人，那就得下马磕头。

大家都笑了。

周权：印图科长说得很直接，但事实上就是这样。这回大家应该明白圣旨金尊的的尊贵和重要了吧？

冷峻飞带头说道：明白了。所以，我们一定要找到它！

周权：对啊，保护国宝文物，人人都有责任！

赵铁又问：周站长，您刚才说上面是巴思八文，这和蒙古族现在用的文字有什么不同吗？

周权介绍说：大家看电视剧或读历史小说等书籍，知道成吉思汗身边有位“全真七子”丘处机这样的大师，并创造了“一言止杀”的奇迹。成吉思汗的儿子托雷，有个儿子叫忽必烈，身边也有一位这样的大师——八思巴。当然，八思巴不是他的本名，是一种尊称，意为“圣者”。八思巴是元朝第一位帝师，北京城的选址、设计、规划，都有他的智慧和功劳。忽必烈就是是成吉思汗的孙子，是蒙古国的末代可汗，同时也是元朝的开国皇帝。忽必烈君临天下后，估计是也想学秦始皇统一文字，便把创制统一文字的任务交给了国师八思巴。八思巴在西藏苦思冥想了八年，终于带着八思巴文回来了。忽必烈要求用八思巴文“译写一切文字”，包括蒙古文、汉文、藏文等。但这种八思巴文特别难学，很多人都是干学不会，推广受到了限制。于是，忽必烈下诏要求百官百日内学会八思巴文，官儿小的学会了可以升官儿，没具体官职的学会了马上就给。再后来，被尊为“元国字”的八思巴文始终也没能在民间推广。

大家都听得入了迷。

周权接着说：其实，我们大家知道八思巴文这回事儿，或者说是这个词儿，大多数还是因为圣旨金牌的出现。

很多人都点头，表示认同。

事实也的确如此，当年圣旨金牌被发现后，持有者首先带着它来到红楼市，但根本没有人“慧眼识真金”。特别是对这种既像蒙古文、又像藏文的“天书”，更是一头雾水。后来，终于找到一位学者，认出这些文字就是八思巴，但写的是什么呢？该学者能够流利地读出文字的语音，却不懂文字的意思。

这可真是奇了怪了，世界上还有这种能够读出音却不知道“说”了啥的文字？这就是八思巴文的精妙之处。

由于仍然破译不了文字内容，加之了解到八思巴文不是成吉思汗时代的文字，就认为这块牌子价值不高了，也直接导致圣旨金牌流出红楼市。后来，那位学者又见到了另一位学者，说起此事，当他把文字再复述一遍时，后一个学者大吃一惊——因为，他听懂了！

可惜已经晚了，圣旨金牌此时早就走出了红楼市！留给红楼市文物界的只有——捶胸顿足的懊悔！