倒不是因为李泰歧视猪肉，而是这个时代的养猪之法实在是太简陋，让人难以接受。

猪圈就是厕所你敢信？那猪黑乎乎，身上全都是屎你敢信？猪没被骟掉你敢信？在这个时代，骟马才是主流，目地是为了让马膘肥体壮，用来做战马，这是一件非常非常高深的手艺，在军中骟马匠那也是人才，很重要的人才。

骟猪还没流行，没骟的猪不但长不大，而且骚气的很，在后世种猪和老母猪那都是不好卖的猪肉。

在加上这个时代的养殖方式，即便是老饕的李泰也接受不了：“看来的弄一个农场了，话说魏王府名下好像有庄子吧？”

弄一个农场出来，目地当然不是为了卖或者怎么样的，咱是魏王，不差那个钱，主要是为了自己吃。堂堂大唐的魏王，陛下嫡次子，有个专属的农场怎么了？看看人家阿拉伯皇室是怎么享受的？专属农场，专属酒庄，这都要建起来。

正在李泰琢磨着要给自己的生活提升质量的时候，程敏恒快步的从外面走了进来。

见到李泰之后，脸上的表情十分严肃的道：“阿郎，连县公来了，还带着宫里面的医官，陛下听说阿郎身子不舒服，派了医官过来诊治。”

李泰一愣，连县公？这人谁啊！稍稍想了一想，李泰就知道这人是谁了，这不是大名鼎鼎的李君羡吗？驻守玄武门，那可是一个要命的地方，统领百骑，妥妥的老爹心腹。

虽然结果挺惨的，被老爹给杀了，原因是因为太白星屡现于白昼。史官占卜认为是女皇登基预兆。民间又广传《秘记》中言：“唐朝三代之后，女主武王取代李氏据有天下。”

老爹对此深恶痛绝，而李君羡小名“五娘子”，官职左武卫将军、封号武连县公、属县武安县，皆有“武”字又为“五娘子”，老爹对此甚为疑忌，遂革其禁军职。随后，李君羡外任华州刺史，华州当地民风崇尚修炼辟谷术，有个布衣名叫员道信，自称能够不进饮食，通晓佛法，李君羡非常敬慕相信他，多次与他形影相随，窃窃私语。

御史借机弹劾李君羡与妖人勾结，图谋不轨，老爹将李君羡因此事定罪处斩，全家被抄没。

反正这个理由李泰是不相信的，这怎么看都像是武则天为了自己的正统地位炮制出来的，寓意自己受命于天，武主天下乃是天意，而且是贞观年间就已经有的天意。

这种事情武则天没少干，武则天不仅对各地进献“祥瑞”的官员百姓大加赏赐，封官许爵，还将研究“祥瑞”列为科举考试的必考科目之一。发展到后期，武则天对“祥瑞”的支持力度越来越来大，甚至就连假造“祥瑞”的行为都得到了武则天的宽恕。

最有名的应该就是洛河献碑，上书“圣母临人，永昌帝业”八个大字。对此非常高兴的武则天将这块神石亲自命名为“宝图”，还将唐同泰提拔为游击将军。武则天之后亲自到洛水拜受“宝图”，并依此“祥瑞”为由加尊号为“圣母神皇”，距皇帝之名仅一步之遥。

有此种种来看，李君羡的被杀真相应该是被隐藏了，取而代之的是武主天下的箴言，也为老爹留下了一个大污点。