犬丘城。

落日下的城池呈现出一片暗黄，夯土垒成的城墙散发出一种难以名状的土黄色被西风撕裂的旗子在风中呼啦啦作响。

“咩”黄昏时分，牧羊人赶着羊群，走进了残败的犬丘城，羊群走过，拉下一路的羊屎。

羊群的身后紧跟着马群，踩踏着、叫唤着，向城内涌进去。马队的身后是一家牧马人，虽然土气、朴实，但脸上依然洋溢着纯朴的笑容。看着自己的马群进了城，牧马人露出了会心的笑容。一切都是那样的自然，那样的灰头土脸。

灰头土脸？

这个词用得实在是太准确了，西周末年秦人的犬丘城不但土气，而且惨败、破落。城墙之上到处是塌陷的痕迹，还有的地方因为塌陷的太厉害，刚刚用夯土补齐。

城池？

这也叫城池？

对，人家这还真叫城池，犬丘城，一点都没错。

只不过这样的城池没有办法跟中原的城池相提并论罢了。中原的城池高大、厚实，城内的陈设一应俱全，至于那些放羊的，赶马的，甚至还包括种田的，一般是不会让他们进城生活的。

西周时期的城可是有大作用的，生活在城里的人称之为“国人”，生活在城外的人称之为“野人”。国人有参与政治的权利，野人有听从命令的义务。

明白了吧，能在城里生活的都是有身份的，不是什么人想进城就能进城的。由此可见，消除城乡差别的道路实在是太漫长了，几千年过去，差别依然存在。

但中原是中原，西垂是西垂。

中原大地是那些跟王室亲近的国家居住的西垂是秦人居住的。虽然都是王室成员单位，待遇是绝对不一样的。

虽然差距很大，但几百年来秦人似乎并不在意这些。倒不是说秦人的精神境界有多高，实在是因为秦人很清楚自己的出身以及今天取得的成就。

不与富比我不贫，不与贵比我不贱。

用这句话来形容当时秦人实在是再合适不过了。

出身低下的秦人对自己的宗主国周王室那是打心眼里崇拜和尊崇的，做周天子的臣子秦人是一百个心甘情愿，因为周人的出身实在是太好了。

周人的父系来自姬轩辕黄帝，母系来自姜神农炎帝后代有邰氏，可以说周人是姬姓与姜姓长期通婚的后裔，标准的炎黄子孙。

可是秦人的出身呢？养马的。

先祖呢？养鸟的。

这不是道听途说，而是事实。秦人的先祖真是跟鸟兽马匹等动物打交道的，相当于动物园的驯养员。

秦人最早的先祖伯益辅佐舜帝驯服众多鸟兽，舜帝赐其为嬴姓。这一天起，秦人有了姓。

后来伯益后裔造父因平定徐偃王之乱有功，周穆王将赵城赐封给造父，造父的族人以此为氏，称赵氏，即为嬴姓赵氏。这一天起，秦人有了氏。

远祖养鸟的，近祖养马的，这样的出身的秦人能跻身中原国家，成为天子近臣，在富庶的中原大地拥有自己的土地和爵位吗？

想一想还是算了吧！

在十分讲究出身的西周年间，秦人很清楚自己是从哪里来的，也知道自己该往哪里去。于是，得到土地的秦人便老老实实的待在陇山以西，呆在这个被中原国家称为西垂的地方。当然了，人家周王室做事还是很讲究技巧的，虽然当初没有直接给秦人封国，也没有给秦人封官，但到了秦仲继位秦人首领的时候还是给了秦人一点小小的恩惠，封秦仲为西垂大夫。毕竟让一个养马替王室守边，周天子的脸上也觉着无光。

西垂大夫？多有意义官职啊！西是西边的意思，垂是边陲的意思，合起来就是守卫西部边境的大夫。