古人云：鱼与熊掌不可兼得。

在重生之初，赵红旗本想要将所有的老物件都保存下来，以此来完成自己成为一代大藏家的理想，但是现实的残酷很快便让他摒弃了这个想法，取而代之的，则是一种崭新的收藏观：把那些综合价值相对而言并不算高的东西变卖，以此来换取家人生活条件的提高和进行最初的资本原始积累，为以后的收藏更好的东西做准备。

像是那个铜嘴的烟锅和即将到手的沉香木角几，便是明证。

至于他手中的那一件铜牛镇尺，说实在话，它本身的综合价值并不高，可是因为这是赵红旗重生后得到的第一件藏品，所以对他而言，它的纪念价值，远远大于了物品本身的价值。

其实，玩收藏的人都知道，衡量一件物品的价值，主要有两个：一个是工艺价值，这是物品本身自带的价值；另外一个这是文化价值。

一些对古董了解较少的人，可能会不明白，为什么一件在我们这些普通人看起来，造型并不是特别精美的东西，却会在最后成交出天价，其实，天价古董之所以能值天价，便是因为物品本身存在的文化价值太高，而物品文化价值的高低，往往就是与它所陪伴的人，有着直接的关系。

随便举个例子，一件官窑出土两件精美瓷器，同时被两个人收藏了，一个是苏东坡，一个是王二，那么请问：这两件瓷器谁的价值高呢？

答案是肯定的，自然是苏东坡收藏的价值更高，因为苏东坡本人便是极具价值。

这是文化的价值。

收藏，其实便是对文化价值的一种肯定。这也是赵红旗的收藏观：收藏具有价值、特别是具有文化价值的东西。

也许有人会质疑：难道赵红旗变卖的那个烟锅，不存在文化价值吗？难道他即将入手且同样想要卖掉的沉香木角几不存在文化价值吗？

不可否认，无论是烟锅还是角几，都存在着文化价值。

赵红旗之所以要卖掉烟锅，是有两个原因：

其一，他需要钱，因为收藏本身，说白了就是生活的一种调剂，而变卖烟锅，是为了活着。赵红旗变卖烟锅，是因为变卖烟锅的钱可以让他先活着，只有先活着，才能够有生活，才能够让生活过的有滋有味；

其二，他本身并不喜欢国外的东西，他对国外的一些历史文化名人也没有什么兴趣。虽然他自己也知道，文化不应该有什么国别之分，但是人无完人，每个人的身上都会多多少少带有些在外人看来不可理喻的固执，赵红旗的固执，便是对中华文化的痴迷，以及对部分国外文化的打心眼里的不喜。

至于沉香木角几，那是因为这个角几本身虽然存在文化价值，但是其文化的价值，主要是体现在工匠文化上面，这种文化，从古至今一直都存在，收藏这种物件，更多的是一种时间的价值，举一个也许并不算合适、但是也能够体现出“时间价值”的例子：

普洱茶和白茶，这两种茶，都有着“越存越香”的特点，我们以普洱为例：两款同样品质、同样品牌的茶，一款在适合仓储的环境下，存放了五年，一饼存放了三年，那么存放五年的茶的价格，肯定超过了存放三年的茶的价值，这种价格的差异，便是体现在了时间的价值上面。

从某种意义上而言，沉香木也有这方面的特性，当然，不仅仅只是时间的价值，还有工艺的差异——比如机械和手工等等，总而言之，这些东西，只要有钱，肯定能够买到。