“度之？陈度之，陈肚子？这字可是有点喜庆了”。

陈权想了想，然后满脸笑意的冲灵佑再拜称谢，心里暗暗想着：”有总比没有的强，再说久了就习惯了“。

”你的字为师许了，可这也断了你与裴公美之缘，哎，也不知如此该是对错’。灵佑还是有些遗憾。

陈权本还想求着灵佑给杜方也取个字，但是一想到杜方现在还是奴籍，用不了字，也就罢了，只能以后再做打算。

和灵佑又谈了一会，便听人来报裴休裴公美来了。

裴休和灵佑算是至交，这是源于前些年裴休在潭州任刺史，家中世代奉佛的裴休便借着这外放的机会多次拜会灵佑。平时也是于灵佑传法一事鼎立相助，甚至在佛禁之时亦是多有照拂，两人便就这般熟识了。新君继位后裴休被召回了长安，现在担着户部侍郎的职，也是当今朝堂之上深得天子信重的。

陈权搀着灵佑去前堂见了裴休，也见到了裴休带来的青年。

裴休出自河东裴氏五房三眷的东眷房，论起家世来，便是杜牧所在的京兆杜氏也只能退避三舍，事实上在大唐，单论及家世，河东裴氏已大可横行了。故而裴休虽是对灵佑恭敬有加，但丝毫不会对灵佑的弟子也青眼相看，特别还是个不懂佛的弟子。所以，见过裴休几次了，面对陈权之时，裴休将世家的矜持，疏离，傲慢展现的是一眼可明。这也刚好绝了最初陈权兴起的攀附心思。

陈权恭敬的立于灵佑身后，无精打采的听着两人的闲话，后又见那青年拜了师，当灵佑赐下了法号之后，陈权已不知周游到哪里的心神一下便奔了回来。

”法海“？？？

”白蛇传里的法海？鲁迅写的螃蟹壳中的法海？还是只是同名不同人？“

陈权直愣愣的盯着法海，不像，实在不像。眼前的法海年轻，俊朗，英气勃发，所以，可能不是那个法海吧？

就这样，陈权胡思乱想中度过了这一天，按灵佑安排的行程，他明日便该走了。

第二日一早，陈权和杜方打点好了行囊，提了长刀，和寺内众僧道了别，还特意去寻了法海叫他以后若是遇见一白蛇，但凡未曾害人，便不要理会。在法海一脸的迷茫中，陈权二人离开了。

离去前灵佑突然问：“法缘，你可还记得当日我那两问”？

“自是记得，还请师父解惑”。

“哈哈，那两问，便只因是我所问，亦是我所答。如今你可懂了”？

“谢师父，我懂了”。

’大兄，你懂什么了“？杜方有些不明所以一直追问着。

”哎，你不懂的，说了你亦不知“。近三年了，终于要出了这沩山，刚开始的不安转瞬便化成了兴奋，还要去长安啊，长安会是什么样子呢？像紫禁城？横店？

”大郎，你可到过长安“？

”自是到过的，当年十三郎君在京为官时我去寻过一次阿爷的“。听陈权问起，杜方的脸上满是得意之色，便连头都仰了起来，仿佛到过了长安便是多大的荣光一般。

”那长安什么样子“？陈权继续好奇的问着。

”嗯，大，特别大“。想了半天，杜方吐出了几个字。

”就这“？陈权翻了个白眼。

陈权二人渐渐的行的远了，止住了脚步回过头来望着，同庆寺隐隐的就要消失在视线之中。

定定的看了一会。

“大郎，走吧”。

①百度里写阿育王寺于大中四年迎回舍利宝塔，但宋朝的《佛祖统纪》里记载是大中三年。原文：“宣宗大中三年正月斋日。四明道俗。八千人。于阿育王寺。供养佛舍利塔。感天华纷坠。有如雪色。至手即融。入夜放五色光明。大众喜跃”。文中取了《佛祖统纪》中的记载。