“你吃吧，为师不吃。”

“为什么？难道您像传说中那样辟谷，餐风饮露，不食人间烟火？”

“为师现在是筑基期不漏境界，不能沾染俗世烟火。否则肉体会沾染浊气，要费大力气重新净化肉体，得不偿失。当然，含有灵气的丹药、灵果等可增加灵气的物品有机会还是会服食。”

“你先吃吧，吃完我们找个客栈歇息，我给你说说修行的常识。”

陈天本来在听，闻言忙埋首在包子中，虽然因为丹药的关系不饿，但实际上肚子已经空了一天一夜了，一口气把个包子全吃完才感觉肚子里重新踏实起来。

吃完老道又找了一处偏僻的小客栈，开了一间安静上房，待小二走后，老道盘坐在床上开始给陈天普及修行知识。

“首先，为师给你说说修行境界。以我所知，修行本质即为炼精化气、炼气化神、炼神还虚，炼精化气者为炼化自身精元、天地灵气、天材地宝乃至种种丹药，化为自身真气；炼气化神者即为打通周身穴窍之后，收束三魂七魄，培育元神；至于炼神还虚，则就不是为师境界所能妄测。但是修真界还是习惯性地以修为成果将其分为筑基、金丹、元神三大境界。筑基境又有服气、辟谷、不漏三个境界，筑基是以灵物洗练肉身，铸就道基，确定之后的道路；服气是服食灵气，夯实道基；辟谷则是开始断绝俗食，净化道体；而不漏则是全身灵气充盈，百脉俱通，开始洗髓换血，人身开始与天地相呼应，一呼一吸与天地契合，会自然牵动周围环境，此时会发现自身道基不足。”

“如果在不漏阶段能够补全道基，明确自身道路，精、气、神平衡而逐渐凝聚，就会进入结丹阶段。为师当年所获功法低劣，又无名师指点，精气神有所残缺，昨夜又损耗了神魂法力，恐怕今生都无法结成金丹。”

“至于金丹境同样有四个小境界，孕神、出窍、纯阳。金丹者，精气神三宝和一，结成金丹可享寿元六个甲子；孕神则是金丹中所蕴含的一点先天慧光在法力、肉身的孕养下不断壮大，直至最后能醒转过来，从无知无识的状态慢慢转变为另一个我，到最后和后天识神合一，转变成阴神；出窍则是阴神成就后巡游世界，在这个过程中，通过不断锻炼，阴神会越来越强大；而纯阳，顾名思义，则是阴神渐渐阳化，到最后可白日显形，干涉物质。”

“至于再之后的元神境界就不是我所能知晓的了。陈天啊，如果以后有机会，你一定要加入门派，我等这些散修无功法、无名师，资源得来不易，同样的修行，有门派的要比散修走得远得多。”

“师傅，那阵法、符篆这些呢？”

“这些都算修仙技艺，主要有炼丹、炼器、符篆、阵法，还有驭兽、寻宝、培育、养蛊等比较少见的技艺，这些技艺往往跟功法有比较深的关系。一般这些技艺都分为九阶，阵法我已经跟你说了，现在说符篆。符篆者，上通鬼神，中感人心，下连地气。符篆高明与否是按照符篆本身有多少窍眼算的，所谓画符不知窍，惹得鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神叫。符篆的等阶与窍眼密切相关，比如一至三窍是筑基期符篆，四至六窍是金丹期符篆，七至九窍是元神期符篆，至于再高的就不是我所能知的了。至于其他驭兽、炼器，虽大致如此，但我也不明白其中诀窍，就不跟你说了，徒增困扰。”

“那师傅，我要修炼什么功法，什么时候开始修炼啊？”

“修炼首需筑基，筑基有两种方法，一是以灵物所含精气洗练肉身，大派弟子往往使用这种方法，快捷，且由于灵物所含精气纯净庞大，对日后修炼大有好处。但此法一需要优秀灵物，灵物所含灵气不能驳杂，否则会弄巧成拙；二需要师长护法，否则庞大精元直接会撑爆肉身。”

“另外一种方法是世间武者所用方法，打通全身经脉及天地之桥，缓慢吸收灵气，直到积蓄起第一缕法力。这种方法所用时间太长，但会对肉体掌控力大大增强。”

“你才六岁，骨骼正在发育中，不论用哪种方法都不能筑基，否则天地灵气冲刷之下，会造成骨骼种种问题，身体畸形，对日后修炼不利。你现在只能修炼内功功法，由于内功是由自身精血蕴养而来，温和圆润，可调理身体，打好基础，到16岁以后才可以筑基修炼。”

陈天听完先是一阵失望，一会才回过神来，觉得这才正常，前世那些小说中说一些几岁的小屁孩就怎么怎么厉害，明显不现实，那么小，心智还不成熟，怎么可能修炼的多厉害，光是传统修炼中各家需要的静坐这一关就难以过去。

老道看陈天只是失望了一霎就恢复了，心想这孩子心智成熟，悟性不差，毅力坚强，日后必能在修炼道路上比我走得远。

想完，老道又开始给陈天介绍修仙界的种种，说完后把得自长岩的那个木盒拿了出来，那上面还贴了一张符篆，长岩一死，符篆撕开就容易多了。只见里面就两样东西，一个是记载《清微符篆探基的一块玉简，记载的是清微派筑基阶段各种符篆介绍、原料产地及制作方法。另是一本奇怪兽皮写就的书，这本书一拿出来就吸引人的目光，仿佛会让人沉迷其中，只见封面写了《五行诀三个字，翻开看了一会，叹了一口气：“这本功法是我得到的最好一本功法，可惜是前古功法。”