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第32章.治沙治水

殿中央龙椅上空无一人,反在侧角有一张大案几,上面堆满了书信公文。一位面相忠厚,双鬓斑白,微微发胖的中年人坐在案几后面,正在看一堆公文。

见他进来,那人说:“你的耐心很好,前来献策之人一般被冷落半个时辰后就灰溜溜的走了,你既然这么有耐心,我就给你个机会,你说说自己的见解,如果可用,我会将你推荐给水君。”

“多谢归丞相,我之所以有耐心,是因为对自己所献之策有信心。”

“洞庭湖泥沙淤积之患,在于两个原因。一是因为湘、资、沅、澧及其它水系汇入洞庭,水量必然带来泥沙,而在洞庭湖中淤积,积少成多;另一原因在于水君在白帝合议签署后,一气将洞庭水域外扩了数百里,达到如今上千里方圆的洞庭湖。而这原先上百里范围内是良田阡陌,土质疏松肥沃,被纳入洞庭湖水域后,这些新土必然会随着湖水涨落从四周向中间水域淤积。”

“更关键在于,这个过程是日积月累自然形成的,水君及众位妖王神通虽大,但对这种大自然的鬼斧神工,造化之变迁,我想也是无能为力的。”

“不错,见解高明,请继续。”归丞相不知不觉间放下公文,抬首凝视着陈天。

“因此,此泥沙淤积治理之策有以下几法,第一策还田为湖沼,将原先农田辟为湿地,在原先湖岸处筑低堤阻泥沙,在湿地上遍植芦苇、香蒲等水生植物,一来可以固定泥沙,二来可以吸引众多飞鸟禽类,如有妖修甚至可收为附庸,三来也可有效的隔绝凡人对水域的侵蚀,甚至在洪涝时还可蓄积水源,防止湖水漫灌。”

“第二策则为河道疏浚,将河道入口设在湿地中,由湿地过滤器中的泥沙,原先河道淤积,则就近在湿地中另辟河道。”

“第三策则是聚泥沙筑山,可在湿地中甚至洞庭湖中聚集泥沙,筑一些岛屿,甚至这些岛屿可以和原先洞庭湖水脉结合,组成阵法。至于这些所需的劳力,水上的可从凡人中招募,以金银粮食为交换。水下则驱使小妖,收集泥沙。”

“不知这三策可有助于缓解洞庭湖泥沙淤积问题?”

那归丞相听罢沉思片刻,道:“嗯,虽然其它人都献过不少稀奇古怪的策略,有的人甚至幻想将洞庭湖再挖深三丈,这样泥沙淤积问题就迎刃而解了。但是属你的方案最俱执行力,不错,我会禀报给水君的,你叫什么名字?”

“在下楚明,多谢归丞相。”

“嗯,你先退下吧,暂时住在水府,以防水君垂询。来人,带楚先生下去休息,一应侍奉遵照贵客标准。”

“是”,只见殿后转出一位娉娉婷婷的柔弱女子,这女子浑身不见任何一丝妖族特征,可见化形已完全。水君府邸随便一位侍女就如此高明,可见水府功法、层次都高出澧水妖王府不止一筹,洞庭水君统治洞庭湖水域数千里,并非虚名。

陈天被带到了一处偏远院落,这院落仿照人间建筑,进门是玄关,中间一个小院子,正面是正房、卧室,两侧是厢房、厨房及厕所。整栋建筑以黑色玄武岩为主建材,幽深静谧,有丝丝光照自四周照耀而来,将院落照的明亮温暖。院落中栽培了两株柳树,这两株柳树树冠处互相交缠,如华盖,郁郁葱葱。

而且这院落中聚集了大量水灵气,以这两株柳树为阵眼,不断聚集周围水行灵力,并将一部分灵力转化为木行灵气,水木两种灵气完美交织,将这处水下世界打造成一个颇为不错的灵地,其灵力之充沛,已超过辰漏观地脉。

陈天在这院落一呆就是三天,每天都会有侍女给他送吃食。他也不急,每天打坐练气、揣摩法术、剑诀,优哉游哉,丝毫看不出急切的模样。

还趁着这段时间将最近得到的一应物事拿了出来,那些灵植种子和《基础灵植培育大全准备让武陵商队送回辰漏观给万溪试着种植。还有一块龟甲,估计是哪个龟属水妖蜕壳留下来的,灵气盎然,可以铸造成一件防御法器。

一个小瓶,没有攻击也没有防御功能,唯一功能就是可以盛放灵水,可以盛放9种不同的的灵水,每种灵水重量不超过1000斤。这在水中要祖宗倒是一个颇为常见的法器。

修道者的法器一般分为法器和法宝两个阶段,至于更好的灵宝,世间难寻,各大派更是将之作为镇派之宝,气运所连之物,深藏不现。

至于禁制,由法篆演化而来。先古大贤、神魔观天地运转,以录其行、像其声,创出最早包涵神秘学意义的文字,因早期龙凤两族昌盛,这些文字也多是由他们解析、创造出来的,故称之为龙章凤文;到了后来,道、妖两族崛起,在这些基础上完善、发扬,创出了云篆、雷篆、妖文、巫文等种类繁多,可以驭使各种神秘力量的符文。

而这些符文互相组合,如若能相互契合,则会形成一条禁制,九条禁制如能合而为一,则能驱动天地间的法则力量。至于这力量大小,则看驱使的法则种类、环境、使用者个人等等种种条件,无有一定之规。

基本上,修道界将其分为旁门、精妙、大道、无上,旁门即不成体系,零零散散,不能将法器祭炼到法宝等级;精妙者,即有可能36层禁制合一,成为一条法宝元禁;大道禁制,即可有望在法宝基础上更上一层楼,10道禁制分属三条法宝元禁,而且可以合而为一,成为一条灵禁,使法宝蜕变为灵宝,这种禁制,一般只有在大势利中才有数种,且秘而不宣,是传承核心。至于无上级禁制,可能就是仙宝级数了,陈天也没听说此世有哪个地方有。

而这些禁法与符箓的关系,实际上是前古文字逐渐演化的结果,一种适应在符篆中、法术中使用,一种则适合孕育在法器之中。二者虽有关联,但也有区别。

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