第三卷将用第一人称描述林泽纤细的感觉，且用第一视角看待各种问题及乱象，作为游记的形式，说到底还是一些琐碎的随笔方式，故事的延展下，也会有人物落幕，潜海卷是厉奈，寒阳篇则是杨芡，这篇京都行，与歌姬，牛郎之间的接触，也让林泽接下来的路有更多的感受。

第二卷中，道长仅是即兴之作，描述的天空既有讽刺林泽，也有感叹鹤的无常，个中细节自是有体会会的，伏笔也有许多。

林泽心中仍挂念着杨芡，这也是第三卷的主要基调，在此宛若画布的白色天空上，且看绚烂烟花如何绽放。

7月3日阴

今天就是离开的日子了，我和桐本来到机场，一如从房间走出那天的天气，湿润且沉闷的氛围。

我在附近的商店偶然看上了这本记事本，心想着总是要将一些风景记下，也许，我仍旧相信我的笔能如同画家的画笔一样随心所欲吧。

新月的人们全来了，凌姐也来送我，我只是挥挥手作别，但心里却有着不一样的感受。

据桐本的描述，我仿佛是一个去疗养的老人，这么奇怪的状况，是我始料未及的。事实上，桐本更想看的，是穿和服的我吧，我对于和服的印象仅止于“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”这样。

印象里的和服总是寄托着一种哀伤的情感，这下沉的感觉总让我不是很舒服。但说到底，每个人的心中都渴望能够得到别人的救赎吧。

凌姐没有和我怎么说话，她是尊重我的，遗憾的是，我却没有尊重她。

总而言之，芡的离开，一时之间的确让我方寸大乱。

不过，我最终还是想展现自己的积极，和所谓下坠的人生划清界限。仅从这篇游记开始，也许我自始至终也不愿意让它变成所谓沉思录，亦或者忏悔录吧。

桐本让我不必要带些多余的用品，显然他可能准备得比较妥帖吧。

首先去的地方是大阪，待上几天，就要去京都了，说实话，我更先去京都吧，虽然不至于脑热去参加什么漫展，但还是对京都有着相当的憧憬的。

听闻京都人很傲慢，桐本却没有这种给人的感觉，终还是源于教育么？这个问题很老土。

对于我喜好的部分霓虹历史，我较喜欢倒幕运动到明治维新这个过程吧，因为总是能感受到一些理想的味道，当然战国这种入门级的历史也是很喜欢的，虽然对于德川家康最后窃取天下，不认同这种结局就是了。

尽管有着一肚牢骚，但最终还是较为赞同德川家茂的，怎么说呢，也许是因为有一个德川庆喜这种亡国之君来做衬托，显得他尤其突出吧。

霓虹的历史缺乏我国那种纵横捭阖的气势，大抵他们这个地域的狭小，也给他们的文化有着不小的影响吧。

因为时常发生的天灾，物哀也构成了文学中的基调，源氏物语常常拿来和红楼梦比较，我却认为不客观的，曹公的才气还没有那么小家子气吧。

看过年代最早的霓虹著作，还是平安时代的清少纳言那本《枕草子吧，感觉和桐本的口味不太相合。

从桐本喜欢嵇康可微见端倪，我和他是不同的，有一种彻头彻尾的不同。桐本很奇怪，对于自家的文化并不如何认同，隐约有一种遣唐使那种微妙的感觉，也许他是真的爱得深沉吧。

直到现在我依然能背出村上的那个演讲稿，大概也是那个时候，对于霓虹有着一些向往的，让我对爱好短暂美好的霓虹人，有着一种想要了解的欲望，樱花，烟火，祭典等等许多，对于温泉也有着异常的执着。

更多地，艺伎文化之类的，也有着想要丰富见闻的态度想去了解，无论是《舞姬还是《雪国，在我的心中，都有一种奇异的向往之情，但说到底，只是沉溺于大家的文章当中，真正了解到了真实的情况，恐怕会是一种大失所望的感觉吧。

不想谈论过多的政治，因为霓虹当局确实是愚蠢的感觉，政治家们的肮脏，每个国家都一样，最终还是要从玩乐的方向去旅行吧。

“所有事物终将消逝”么？不得不说，村上对于他们国民还是相当了解的，桐本喜欢嵇康的由来，大概也是源于死前的壮美吧，一曲《广陵散，最后的反抗，也尤其让人向往，然后由此看来，桐本从不生气，亦或者说擅长忍耐，然后对于具有斗争精神的人们有所向往，其实也能说得通呢。

说来，桐本很喜欢随意地使用“酱”作为称呼别人的结尾，我还是很好奇，这么变态且奇怪的习惯是从哪里学的？如果是洛画在这里，恐怕立刻就引申昆虫变态的生物重点了，她相比是一个完美的科普老师，却不像个朋友，笑。

突然提及老师，似乎又有什么潸然泪下的桥段了么，我很讨厌，万事的完结，终究发展到了一个人的头上，很讨厌这样，我总认为人的思想，是有翅膀的，飞翔的终点始终都是未知的，也许今天突然意识到这与自己独断的想法相悖，是会不太开心的。