凝灵间，灵间因为你身间心间的大而大，因在你契机里的需要而大，因为你志向和承当而大，因为你与大灵，这天地的大旨大意顺承和甘伏而大。

13，人为什么而老，树为什么会死，羊为什么为顶罪而见杀？一言为定，这是谁说的

一言？融为一体是什么和什么交融？

风卷草木，带走的是结局还是开始？

灵长目的人类为什么要无视蔑视或者反对这灵？

生死事大，为什么偏要看重中间的繁华？

14，有丹鸟千里之域只鸣三声，一声国祚固，二声人长久，三声身心安。

使用了至少三百五十种语言，更有心语灵语，你要听得到，你要有所感有所悟，然后

你就醒了。

15，灵力就是隔着不管多远在你耳边说话你听到了灵觉则是我不确定是谁，却听到了声音心的主人骋万里隔万代寻到你没有比他大的深的远的旧的，基本上不消耗能量，也从来不是你，是他是他，只有他。

16，圣是什么意思，供奉，至高属地，标准本来，足完遇见，恒永。

圣善，圣之善之，圣善兼有，不独独强调善。有善有了呼吸，有了附加，属末路之法。

三餐不继朝不保夕，荒场累累流离失所，一息尚存且面对比这较好的境地时，善才有了用武之地。

活着不是权利不是尊严，而是善道，去认识善和善后面的圣。

善不救人，至于善也无关修养，而是善的本意，纽纽带带，看到上面的那位。

驻心的那位。

一不小心其实是刻苦经营人类就成了野孩子，但绝不回家。圣善的灵长吁短叹苦口婆心三令五申，甚至用苦难，没有未来，杀戮和毁灭来劝告你，但不听不信。

善的意义失去了本意。

你来，永生安宁幸福平安健康喜乐全在这里，他必成就。

为什么不来，不回家？

上善若水，至善似伪，门一直未关，只等你回来。

他就在你的心里。

日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里，海样的深情，温柔的俯视。

17，身是身体身是物质组成以及这个世界，心是心思意念是意识空间和高过人类限制的其他诸天诸界。

身心合一是个能量的提法。就是天人之间，从寄居回到本土。

身都是短暂要灭的，有形的最后无形，所谓世界是个应运而生的临机存在，是真实的迷幻幻境的风烟。

心大于身，一粒微尘和大千世界那么截然。

生命两段，半年和光年的悬殊。

身不是依赖世界而是心灵，心才是长恒的存在。因为恒常的力量是身心天人的起始和关注，自有永有。

在世上的日子的目的就是找到那个人，然后找到那个灵。

每个人都有认识灵的可能，这也是之所以为人，关键在于接受还是拒绝，永死还是永生。

心动为灵。如同想起你你就在我的面前。

18，请关注自己的心。是来是去是空是有。一个人的时候很满，加入世界患上了多样

化的贫瘠症，脚步乱了，秋雨绵绵的清愁。

19，小本本上记载着一切。

无数记忆，包括砖石和墙角，花草和天空，空气和看不见的无，支撑着记忆，无可推诿。

吃亏与受苦绝不是亏完苦完就完了。

才是开始。

亏苦是一种不平，既然不平就有凸和凹，施和受，满和欠，得意与失落，狂笑和泪水。

人们喟叹的天道无常其实有常，常就是平就是衡就是圆就是中，损有余补不足。

你受的苦会换算成甜，你吃的亏会给你补上填满，也许时间很远，也许非地而在天。

有什么不可以呢？

可能是试炼，鉴察你，知道你的心思，试炼你，知道你的意念。

可能是补偿，没有人没有罪，一条看不见的线那边连着你的坑这边连着你的土。

可能是筑路，因祸得福，路在其中显现，积累财宝在天上。

也可能魔鬼从中作梗顽劣世人，苦楚如同深渊。

且来这里吧，他本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。

“为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”

“我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”

20，说话是知道，是明白心意，人对人人对群。

也是大自然的沟通，云对人人对水。

还是字的意向，书籍信函和广而告之。

有些话冲口而出，有些话在听上响起，有些话蓦然跳到心上。

你要问的话，不是你问的人，他却告诉了你。

你要说的话，还未开口，他已经知悉。

眼睛会说话，野驴会说话，天会说话，心也会交流。

听到欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。

“当趁可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”他远了近了，他怜悯忿怒，感觉也是语言。

羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，但已经震耳欲聋。

“使撒种的有种，使要吃的有粮。”这不但是话语而且是路。

有时候人被这样催逼者前进。

真正的话语是你不管说什么，任何语言，对方都会懂。对方的说话，你都明白无误。这是心语。

灵语不需要说话，什么都不必说，什么也都说了。

就像所有的秘密，那只是隔着语言。

不会说话就是说话。