短章七，133

1，非要拿着礼物上门，说这不叫送礼而是人情，就是一点心意。

心意附在了礼物上，可以睹物思人。

可纯碎的心意，是更加地道的礼品，你可曾收到？

你能收到？

那是迎面扑来的春天，那是善良的好意，那是忍让和宽容，那是理解和体谅，那是迷

人的笑容，那是平静和心安，那是惠风和畅，是对生命的尊重和悠闲的品味。

2，有个赊灵人出现了。

他完全正直，没有任何遗漏。他不要任何东西，什么都不要，只要你肯，他就把一个

灵给你。这个灵是天地之间的大灵，灵主的灵，最早和最末的那个灵。

在时间之起的起，空间之起的初，就存在的灵。

他说，你不用去寻找了，我就在这里。

你可以随时随地找到我，我就给你那个灵。

为了方便，我就在你的周围，在你所驻扎的一切时间内。

你望我，我一定可以看到你。

没什么条件吗？什么条件都没有，这是我和你的私人关系，只要找，我就会出现，只要问，我就会回答，只要愿意，你可以安住在我这里，或者让我住在你那里。

3，总是宽容，常常宽容，一直宽容。

距离是一个很重要的表达，也是空，一切的散漫收入了一统，一切的紧致忽然就有了可以立住脚的地方。身在云端，心在距离，灵在生命的泉源。

宽是所有存在的所有通过，没有什么在那里，就算痕迹都很委婉。

容是所有存在的所有安然，空间已经叫做了虚，时间消融了直线系的属性，它开始回旋和任意地接头。

4，二月二，龙行，微雨。

智慧不是谋略、聪明、得体的应对、退避三舍、攫取的能力，而是门，一门有一门的境界。

灵的灵度。

强说心的话就是你在他心中他在你心中的无边心，唯一心，一切交卸随从好像自己置身事外。

把手给我，我带你飞。

你伸出了手，你坚信他永远爱你而且爱无穷无尽，你遭遇的一切都将与你有益，你认识他渴望继续认识他直到永远，你迫不及待想把体悟送给别人。

这就是机，他担当一切只为带你永恒。而你在荣耀中平安喜乐。灵里的运行带有能力，这就是为什么恨人等于杀人、动淫念就是犯奸淫的意思。你说的无关紧要的话和有时候的微小的意念，会发生发展下去，在看不见的时空。

也是机会，你遇上的这个人他就是机会，得救和永生的机会，唯一的机会。

人不是单个的，人不是完全的。好的总遇见坏的，慢的总碰上急的，清静和噪杂一起，洁白与污秽为伍。这时你要圆起来串起来，达到完全，必使你和你们不致缺乏。

这就是智慧。

他是智慧的开端，所以我们要信而且行，这才是真正的幸福。

5，人是自己或世界的罪囚，这时候我是我。

如果能完全支配自己的身心，哪怕只是身体或意志，这时候我不是我。

人根本无法达到这样的自由，人性罪性神性在此分界。

有人来，说，罪在于我，到我这里来，拿掉你背负的轭。

成圣是努力的靠近，是神意的洗涤，本是一体。为了方便分开说，圣洁，圣灵，圣工功。

圣洁是一种赦免，有祈求才有回应。祈求是对话，是呼吸，是仰望，就是塌心铁实要走这条路脚下才会出现路。

进了门是同路人一家人，圣法相当于“家法”，标准、途径、始终都启示在经中。

一步一丝一生。为每一个不自由而战，为每一片光明身心的甲铠而捐躯捐心。

自由的目的是圣洁，圣洁的目的是自由，自由是世界的影儿，是这一个界的无垢无疵。说白了类似于消灭念头。念头里的自己，自己中的念头。贪欲，污秽，恶痛，衰老，玷污，皱纹，自义，执念，邪情，灵散，忙碌，傲慢，死亡，不信。

这就是路。

路光明，自己光明，最后处处光明达到光明之所，圣洁的国度。

把自己献给自己，“行事为人就当像光明的子女。”

一夜鱼龙舞，自小而大自大而小，小到没有大到没有，四散而裂。你是宇宙，围绕着他的灵意千古万古。

“大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。”

此时万境俱泯灭，方见本来人。孤峰休问讯，难著一丝毫。

“就得与神的性情有份。”

此为真爱。

6，我们自己就是凶恶的佃户。

我们，你可能不愿被囊括进来我们，也可能根本没有你。我们有时候说的也许是身

心灵，世界的，心思意念的，灵里的。

说，来吧！我们杀他，占他的产业！因为这是承受产业的。

身体除了受命后的日渐衰老还有它自己的法则，任何违背都需要偿还，“若有一文钱还没有还清，你断不能从那里出来。”

心也贪婪，气壮山河的理所当然，浑然忘记了“白白地得来，也要白白地舍去。”不想放手也放不了手，恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟不一而足。

还不忍高，高就是塔楼，降我们为卑，阻碍了我们的视线，非要踏之脚下或目之俯瞰才顺气。

从前有一座纳城，叫着叫着就成了那城，人人梦寐以求的美丽之城。

大肆围攻之，我们得不到的谁也别想得到，管他破城入马风展旌旗悍然赴死。

一直高举着自己，不惜杀害主人。

7，身有重量有方向，心没方向有重量，灵没重量有方向。

身体死了，大多数的累赘也没有了。心若死了，所有的念头就没有了根源。灵要是死

了，“这一个”的记忆抹白，回不到“照见”那里去。

身体轻微，身体荣耀的时代基本上都是恶时代。心嗜血喜欢附着，驱使你要怎样我要

怎样，杳杳冥冥的空虚和嗓子眼上的热爱死亡，人的怕死都是装出来的。

人的灵被宗教经验体悟出来，藏在人的背后。就是方向和重量的来由，生命的目的，何所来和何所去。

灵在深空和深实之间，万年前和万年后。要不要它却是今生的作为，别说没有，曾经

想到过生命，那就是你的选择。

呼唤，即便隔着千山千水的近或一步距离之遥，呼唤你，就是牵你的手一起永恒自在，无忧无虑。

8，“我愿意如此的爱你，你却如此的不知。”

“是遐想的远山是宁静的天空是不绝如缕的回声，这一切失去的时候你才感觉到疼痛，可是不想你受到这疼的伤害，我愿意永远是山是天空是悠长的声音，我愿意。”

他这么说。

注明需要一种更深的感情，叫曾经。曾经这个词预示着已经过去，现在永存，和不注明不关切不标记一样。

面对现实世界，有时候非常陌生，就像自己只是个“不存在”的灵魂。

吹一口气，就变了，原来现实世界至少是七种世界叠在一起，现在被拉开，一一排列，就像七道门。

门内还有更多的门。

9，一切都是最美的赏赐。

我们是这一个自己而不是更好或更坏的那一个，包括身边的环境。

就是现在这一个，有些术可以让你做另一个自己，或无数个你要做的。百分之一百，你还是哭着闹着要回来。

别信誓旦旦地说不会，你会的。

终你一生你都未必会明白自己，等你真明白了，亿金难换，什么也不换，不要契约币，你甘愿做你自己。

明白了，生命也就开始了。

不过你永远不会明白你自己，你要明白的是使你明白的，使人是人的那一道光明，那个灵性。

所谓世世代代不敢忘的，横躺在历史中间的，天上地下的，死后生前的，一直在处处在的圣灵。

他从未离你须臾。

10，我是一只沙漏，一只巨大的没有形象的沙漏是我。

是是非非就是非非是是，沙漏下半部分中央悬挂一小球，以球为中心形成宇宙，是个圆世界，物质的世界。

一条看不见的线把小球贯穿，上线通到沙漏口下线垂到影世界，这是灵的世界，意识的世界。线上还栓挂着一些世界，因为看不见就不叫圆世界，叫诸天。

沙漏之上是另一个世界，最后的世界。

世界的时间不同，大小的界定也不一样。物质的世界都在重复，意识的世界都在汲取，灵之上的世界非常空着。

沙漏也是你的，你也是沙漏。

11，灵魂与精神，在某些语言词汇中是“气息”与“呼吸”的意思。

道家的灵即元神，是可以修炼出来的有能力的“自己”，无形无象入水不溺入火不焚等。

佛家叫觉，本来面目，天心和人相交前的状态，万古风情，一朝朗月。

这是雨露共沾的天恩。

在物质之外又在物质之内，其本体是另一个世界灵界的常态，是一份记忆，它的我是谁何所来和何所去。

一切都来源于约，约定约会的约，印记，契约，遗传基因，归乡之念，人曾经是神的往古。

而在如今，切要是人不是神，防止人就是神的冲动。

历史不是时空，是一个个人的是一个个人的记忆记载。介入灵，从个体来说，既可知晓过去与未来从全体来论，可以回到远时远古和未时未地，那时的未去和未来。

而依据规则，觉知的都是当灭的，所以我们什么也不知道。

什么也不必知道。

就是今天。

也所以，启蒙的目的就是安慰当下的生活，在人人可见之所也在人人不可见之处。

12，世界有三个出口。

围绕着世界圆球的有三个限。之一，说大限已到知道是什么意思，这是一限。之二，

永生是一限，不是高寿人寿茶寿瑞寿仙寿之说而是智慧之寿，记忆不灭永远地活着。之三限有两个分叉，叉一是有所修有所成，大限之后还有某些觉知，一段时间活着被其他灵魂所吸收叉二来源于之一之二限的限前和叉一的生前，你想了什么你做了什么你遇到了什么你信服什么你通达了什么，回到之一的限中之限或去了限二的没有限。

世界是生命的居集之场，生命是一种联系，不是和世界的联系而是世界之外的联系，数算着你日子的那个联系，联系是一条道路，回到真理本身。

限是为了不限和无限，只有三条路口，人多人少宽门窄门的区别，最后一次区别。

答案答案，答案的意思是案前之答。那只是你的意思，这是答案最常的出错，如何不是自己的意思而是审视者的意思，就在案前，一本书和对书的讲解更多的是书给你说了的话，那才是答。

13，我们没有老过，可能仅有一次的老。

老就是与土地为伍，放下了争夺，手中再也没有武器，也不再锋利。

那时世界很外围，老眼昏花，声音隔着几座山，鼻子也不知丢到哪里去了，可是你来就会认识你。

不管穿着什么，笑着平静着忧伤着，什么花香和人造花香的味道，香烟袅袅，你是一个灵。

人老了是灵，只认识灵。

这个灵只进入气血之属，因为至少要用眼睛去看。当然也可以去飞，去嗅觉，去触摸，去听，去爱你所爱的，只为我的空。

至极是进入另一个人去行动。

至秘是窥探人的记忆。

有时候人们就这样被偷走。

14，无知是未来的一座堡垒，得以住进来不是因为时间而是空间的缘故。

运动发现了时空，运动最早也创造了时空，最大的运动距离就是生死。

渴望自由失去了自由，分别善恶往往成为了后者，一切所求都是牢笼，只要有缝隙就有毁灭。

无知非常坚固，没有路径。

什么都不知道所以安全。

安就是随常，全就是保守，找不到丹田的人不会走火，忘事的人没有前一刻，耕耘世界的人没有昼夜。

思都绝望了，只有空想，临近的春天无所谓有也无所谓无你的消息。

15，我们是一面镜子，我们是眼睛。

一切，你尽情大胆地来吧。

什么来，我就是什么什么来，什么就成就了我。

我也深深知道我的谦虚，美好，还有比这更美好的。丑恶，还有比这更丑恶的。

生命在于追随，在于复活，复活一切，谦虚一切。

我们是一面镜子，我们是眼睛，不管一只一双或三个，但是是活着的镜子，活着的眼睛。

一切，切的意思是两人相对，相对就有了距离，有了距离就有了绝对的冲动。说一切时，指的是时间的自此之前，空间的我所知道。谦虚是谦让着虚，虚的含义是，我开花的时候你已经不在这里。那是你的地盘，而我就要来了。