但毕竟是我的，我不会放弃。

我在城上城设了禁制也安排了使者军卒，那些外来的，不管是伪装成何种星体天象和异常，都过不了这牢固的一关，被消灭在外面。也不管是实有的但人类看不见的异种异灵的渗透和进袭挑战，都已经铩羽而归或死亡殆尽。

但对内里的，我还是存在了悲悯。如果玉宇澄清，病了的人，那些以假为真丢失密码和膏肓度日的人一个都不能剩下。好的人我自然有办法把他们提拔出来，但不认识我的人看不见我，想要提拔也无从提起。

只要一个愿意，一个心里有我。我就在他们面前和心中脑中，可是却弃我如敝屣。大公子要做的就是再一次重申道路，让人们看到光明的彼岸，这个时间必须给他。

我走的时候他还在念念叨叨，说着两个记忆。

记忆有两个，是一个通道，但却是两个式样。

一个是自外而内的，这是人的记忆，称之为清楚记忆。人从蒙昧中觉醒出来，记忆的画纸打开，人的一生将被记忆在里面。回首往事历历在目，那是人的珍贵财富，悲欢离合和生死辗转。

一个是从内到外的，是先天一灵的从“无”到有，就住在人的深处。这个安，要经过很长时间，因为一个故事，原本很简单的，是后来不得不复杂。七个月到十个月甚至时间更长一些，因为这要“复制”人类的走向轮廓和演变历史，包括来由和人的基本定性，是模糊记忆也叫隐藏记忆。

没有一个平白无故的人，都是有用的才会来到世间。

你不知道我没怪你，但总有告诉你这些事情的人，熟悉的还是陌生的，无意的还是有意的，但你不肯停下稍瞬甚至不等人把话说完，甚至仇视和不屑，你只相信自己，相信自己的眼睛和心里的判定。

这就是魔入我心。

我指责的不是你的人，而是你的心，心里有了别物的心，不再纯洁的心，阻挡的心。

当魔王第七把刀也就是三十八号又和剑章梦茵站在一起，面对着竖眼魔、长耳魔和头上魔的时候心里还在想着他的“行法”，定鼎洞府的最后一法。

眼法是开始，点法是深入，行法才是根本。

洞府的说法，赤县的道家多有涉及。大多数说的是洞天福地，但对于紫息幽府、田、丹、天、地，极、住、河车，道、真、算、运也有着不凡的造诣。所以历来的赤县人有着早先一步的优势，道家的“性命双修”实在是个创举。

已有门径。

从径至门，门是透明的但却打不开，阻隔了不知凡几的“道”人。据说，这门只能从内部才能打开，当试问有没有“旁门”和“左道”以入其里的时候，遭到了无言。内里的神奇景象也一时间归于苍茫，青山隐隐，河在天上，孤鹜凫水，阴云中显出某些宫阙的一角和半角。

这个道理的意思是，你通了路径和门径才会通，你不通，也就是灵不通，什么都是奢谈。就像一个反论，有结果起点就是对的，如若没有就没有起点。

我终于见到了你。这表明你想见他她，若不想，甚至不知她他是谁，你永远见不到他。她的存在不存在，这个疑问来源于隐藏记忆而不是清楚记忆。

那好，你说玄我也说玄，我只当隐藏记忆是不存在的。

这由你！

“革命”都是自发的，灵魂深处爆发革命也是自愿的，谁都想活得是个人像个人，或者换一个说法人一定是有意义的，不是白来的，何况现在有时间。

时间不是你的，你只是时间的片段，看着是外在的时间，处在时间的河流里，其实是内在的时间让你觉到了时间，那个时间掐断，灵不再运行，时间自外而内其实是自内向外段段成灰，再也载不起任何记忆，两个记忆一同销毁，各回各处。

这中间就没你什么事了。

意思是航船继续前行，你已经下了船，而且是失去这个记忆，记忆也与你无关。瓶子里有水还是没水，有多少水，那是另一个故事。隔着时空的故事，一别不想见，山山黄叶飞。

“明月在天上，流光遍草莱。”“红了樱桃，绿了芭蕉。”“一夜鱼龙舞。”“栏杆拍遍。”“此去经年。”“楼倚暮云凉风前。”

洞府的点是一个行点，不是一个静点。有点在那里，但也是背着这个点行走的点。点在我深处的深处，先假定是一个极点，那里有我灵的安放，也有上灵的与我在一起，看不见他但他就在那里。

这样在一起，是一个时间，总是要久久相守的，就是修功。

修功“表演”出来或诉说出来，是另一个时间。这需要一个借用，而我自己就是最现成的道具，在一个“故事”中才会绘声绘色，他来了，他来了，他又来了。

故事不同于这“另一个时间”，也是必有的时间，因为时间没有断，相守、表达和“故事”各有起止，故事就是行，也就是行法。

乱入乱出和恒心，指代的是对隐晦的表明。

独坐山上是这个故事，我在这里。但我和上灵在一起，那里是那里，但现在来到了这里，那里还是那里。我要下山了，在一起还在那里，山上还是山上，我的故事才是我的故事。

因为我在上，所以我要下山。

下山其实是上山，这中间到底藏着什么呢？

从起意有我，酝酿我，有了我，一段时间之后我才是我，我要理解你的用意，我要知道是怎么酝酿和起意的。

我要知道我是谁，我到底是谁？这不能惶急，要仔仔细细。