远远看着村，就清清楚楚看到了村里头的阴阳二炁，既有独立聚旋的，又有交融聚旋的，乍看很像是木工活里做的齿轮或能啮合的榫卯。

这时候就得用到堪舆术了。

所谓堪舆，本是指勘察一处地形，于九术之中是为从地势地貌以及人为格局之中，辨察出三炁走向，从而达到摆弄格局的目的。

想要摆弄，首先便是得识得。

桃花村格局奇特，好像是这片封禁天地的中心，各种阴阳二炁朝其中汇聚而去，这才形成了桃花村如今的模样。

所谓格局分皆要分内门，外门，中门。

外门通畅负责阴炁，引来炁进入格局，再由中门经过分解，化为各种更加详尽的炁，这些炁最后进入到内门。

过了内门，炁就会被转为可用之炁。

格局讲究“藏风纳气”，一切格局最终目的，都是为此而存在。

藏风纳气的最终目的，其实就是把这些不可用的阴阳二炁通过转化，成为可用之炁，蓄积在格局之中，孕养其中生灵。

但凡格局，必须以生灵为中心。

因为格局三门的驱使力量，便是生灵生炁，生炁越旺，力道越强，格局效果越好，也就是活性循环，越来越盛，烈火烹油，其中人也越发兴旺，长盛不衰。

不过，花无百日红。

格局布置是因地制宜，通过堪舆观察自然地势地形风貌，断定炁相，如筑坝断流，既可以囤积水潭等旱季，又可以以此方式改道，引水入渠，灌溉浇沃庄稼，养活牲畜。

既如此，沧海桑田，便无不变之局。

再者，若兴瘟疫冲击，人强受糟损，接下来人丁衰落，格局自然日渐衰微。

所有格局排布，脱不开数理。

这数理多了，也就成了格局之数，是为术数，很早就有人发现，格局想要成，必须得按着一定的术数排布来方可。

如合九，九为三三，是数之极。

再如合十二，十二为地支，以此布置格局，可以很好地利用大地阴炁。

诸如此类还有很多。

这个数，通常指三门数目总和。

格局分阵脚阵心，乌有规矩不成方圆，方是阵脚，如营帐搭建需要固定几个支脚，但这还不够，中间还得树根梁柱，这就相当于是圆，也就是阵心。

阵心是法阵为符合天地规矩设的。

阵脚是为在法阵内设下人为规矩设的。

两者缺一，整个营帐搭不起来，自然这个法阵也形成不了。

但是营帐形成后，还需要很多东西固定，以求营帐牢固稳定，这就是阵眼。

格局中泛称外门，中门，内门，可这三门并非按照顺序依次存在的，但不是没有规律，这个规律就是三门充当着阵脚，阵心，阵眼。

有时候，若是整个阵本就不稳定，只需要想办法除掉阵眼，便可让格局自行坍塌，而若是法阵稳固，拔掉阵眼效果也不大，必须寻找阵心或者阵脚，加以破坏才行。

但阵心与阵脚乃是相互依存。

如果坏的不好，另一个就能衍生炁旋，补全被破之处，这是因为两者有主次之分，只有分辨清楚主次，破掉主的才行。

堪舆术，便是从三门分部来辨别格局。

只是眼下这桃花村格局，许长安看了良久也看不出点端倪，倒不是说他资质低下学的不全，而是这玩意儿总觉得有些奇怪。

这里面的复杂，他是知道的。

桃花村的格局，只是一部分，整个桃花村所在的这片没有昼夜的指阳山下格局，才是真正完整的大格局。

按照骨猴的说法，大格局与桃花村的关系，就是桃花村“方”，整个小天地是“圆”，那天发现的石碑，现在看来在这个大格局之中，只能算是阵眼。

就算能拔掉，效用也不大。

既然大格局是天覆地，那么这片小天地的天，必然就是外门，也是阵脚，桃花村就是阵心，也就应当是内门。

整个内门又被做成了个格局。

这个大格局也就是个局中局。