中国自古就有名言：“发乎于情，止乎于礼，不亦说乎？”孔老夫子也说过：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”意思是说：“关雎篇，快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。”
关雎是诗经的第一篇，是一首典型的情诗。在这首诗中，写到了男子追求女子时“乐”的心情，但“乐而不淫”。淫，是指过分，没有节制。这个男子追求“窈窕淑女”时，心情是愉悦的，但没有过分、没有放荡，更没有淫邪。男子追求女子受挫时，心情很不爽，有“哀”的一面，但也没有过分悲伤。
从这一章我们起码可以看出，孔子并非不食人间烟火的人。他曾在礼记说过：“饮食男女，人之大欲存焉。”所谓人之大欲，是指人的基本欲望。人从生下来，到长大成人，乃至离开这个世界，有许多基本欲望。其中最基本的就是“饮食男女”了。没有饮食，人就无法生存。没有“性”，人就无法稳定。从这一点上说，人和动物没有什么两样。
既然两性关系是人的基本欲望，人类就不能不重视如何处理这个“欲望”。所以，孔子把关雎放在诗经的开头，是想从人类最基本、最原始的欲望入手，然后逐步展开。
基层连队大多数都是男兵，女兵很少，只有部分机关才配备少数女兵。许多战士都是长年在哨卡、在荒山，碰到了异性，不论这位异性的长相如何，都感觉是见到了天上的仙女下凡，由此可见部队里鲜见女性。在西方人看来，美女绝对是上帝送给男人精致的花朵。没有女人，按照弗洛依德的说法，男人就没有了创造力。据西方人统计，在办公室里，如果没有女性，都是清一色的和尚、天主教神甫，工作效率远不如有女性同在。有了女性，哪怕相貌平平、丑陋不堪，也会大大的提高工作效率。这也是“性外激素”的作用。
所谓“性外激素”是指动物分泌的借以在同种两性之间互通性信息的化学物质。起性引诱剂的作用。普遍存在于昆虫、鱼类和哺乳动物。如鳞翅目昆虫释放的长链不饱和醇、醋酸酯等，散发在环境中，持续时间很长。这些昆虫的嗅觉都极其灵敏，有的雄蛾能被三千米以外雌蛾散发的性外激素吸引。也是哺乳动物嗅标记的一种能引诱异性来。
“天生丽质难自弃”，这是白居易白大爷发现的规律。
男人好色，没有例外，不分阶级、种族、贫富、文化背景，自古皆然，举世无别，莫不以一享美人香泽、肌肤之亲为生命之最高奖赏。造物主的设计，总是很不美满好色的男人多，自己长得漂亮的却凤毛麟角。自古至今还没有找到秦始皇、汉武帝、成吉思汗能和西施、海伦比美的历史文献。好色的程度常和男人长相成反比。丑人多作怪，是更加深邃的规律。
古人云：“英雄难逃美人关”。这话不到位，应该说：“老头欲逃美人关，更比英雄难。”
不要说西施、杨贵妃、王昭君、貂禅那样国家级的，海伦、维纳斯那样世界级的美人大腕儿，就是罗敷那样的地区级小美人，也弄得耕地的忘了耕地，锄地的耽误了锄地，回得家来，互相埋怨，造成了破坏安定团结的严重后果。古人云：“女人是祸水”，如果除去其中的封建意识，其深邃的睿智不能不令人击节赞叹。君子好色是上帝赋予的本能，也许正是作为男人的光荣。如果你“这个”男人不好色，不是心理上有障碍，就是在生理上有缺陷，就像太监一样。钱钟书先生在写在人生边上中深为太监叹息，身居如云美女之中，机会大大地，而能力却小小的，比干脆没有机会的穷光棍更可羞、可悲。其实，女人本身也许并没有多大的本事，但是，她有一种鼓舞男人不要命的力量，还有一种左右男人去干蠢事的神通。
美女是精彩的，而其威力就更加精彩。
战智湛慢慢地发现“当兵满三年，母猪赛貂蝉”这句话的合理性。以前在书上看到过一句话，说一个人很长时间都没有见过女生了，看见一个女字旁的汉字，都要端详半天。
来的文工团员都是清一色的女兵，一个队长，两个唱歌的，四个跳舞的，一个比一个漂亮。这让侦察兵们这些成天在山沟里摸爬滚打的男人大开眼界，极度兴奋。大家争先恐后地帮助文工团员们搬东西，又把她们扶上车，丑态百出，别提多殷勤了。
男人为什么好色？是因为女人长得太美了。如果女人都是东施、无盐，也只能把男人吓走。李白有诗古风云：“丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神。功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久蹦沦。安得郢中质，一挥成风斤。”
男人好女色，如果女人也好男色，非潘安、宋玉、大卫和顾影自怜的那赛塞斯，那眼皮也不会抬一下，不把自己的躯体和感情交给他们。那么，世界历史上的好多灾难也就不会发生了。美女的悲剧根源就是不好色，不计较男人的相貌，什么老瓢子、肚子、乌龟眼什么都不管，自觉地投送他的怀抱。
由于大家都拼命地往女兵身边挤，以至于车都没人开了，最后还是“御猫”吹胡子瞪眼地把“大灰狼”撵了下去。“大灰狼”满脸的不高兴，一个劲儿地用眼色向战智湛求援。可是战智湛能有什么办法，“御猫”是临时指挥员呀。还是人家文工团的女兵见多识广，女兵带队的李队长笑眯眯地拍拍“大灰狼”的肩头说道：“老解，我陪你去，你可要教我开车呦……”
“大灰狼”的脸上顿时多云转晴，连声答应着，如奉圣旨般相当麻利地钻进了驾驶室。
唉，三十六计中，有一计是“美人计”，它比反间计、苦肉计等更有效，更容易成功。英雄最忌讳的是迷上了美人。这一点在水浒传里得到了证实：凡是英雄，都是光棍。鲁智深、武松、李逵毫无例外。就是像林冲那样有了家眷的，在老婆没有上吊之前，他总是窝窝囊囊的，连老婆让上司的儿子调戏了，也不敢反抗。一定要让他老婆上了吊，他这才显示出大英雄的本色，先是火并王伦，后来又与李逵一起反对招安，至今在中国人的心目中不减当年的光辉。要是像矮脚虎王英那样，见了扈三娘腿就软了，口水也流了，那么，就只得当俘虏了，只有留下千古笑话的份儿了。
弗洛伊德之所以出在西欧，而没有出在中国，是因为欧洲人比较好色。欧美的男人一天没有女人，就活不成了。那危害是不出个人范围的，和中国的好色之徒，置国家社稷、宗庙香火于不顾这样的气魄相比，实在是可怜得很。男性好色者众，而女性美艳者稀。而且美色与政权一样是以独享为原则的。皇帝、总统的宝座上和新婚的卧榻上是一样的，很难容得下两个男主人公共享。正因如此，争夺美女和政权已经成为人类生活的一个不可缺少的部分。刀光剑影、血溅宫闱、反反复复、无休无止。而在民间，君不见，多少靓丽的小蜜，陈尸五星级饭店豪华的套间之中，多少小家碧玉，血溅鸳鸯湖畔，一缕香魂，飘游不散。君不见，古希腊史诗伊利亚特，为了争夺美女海伦，两个国家打仗，死了十万人，一旦海伦出现在特洛耶城头，那元老院里一个个看直了眼睛，禁不住赞叹：真是女神啊，为她打上个十年也是完全值得的。其实，就是在中国的历史上，又何尝不是如此。金庸老先生的名著碧血剑中，就有一段出神入化的描写：
忽听得丝竹声响，几名军官拥着一个女子走上殿来。那女子向李自成盈盈拜倒，拜毕站起，烛光映到她脸上，众人都不约而同的“哦”了一声。
袁承志自练了混元功后，精神极是把持得定，虽与阿九同衾共枕，亦无非礼之行，但此刻一见这女子，不由得心中一动：“天下竟有这等美貌的女子！……”
那女子目光流转，从众人脸上掠过，每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用。只听她莺声呖呖的说道：“贱妾陈圆圆拜见大王，愿大王万岁、万岁、万万岁。……”
李自成哈哈大笑，道：“好美貌的娘儿！……”
刘宗敏道：“大王，那崇祯的公主，小将也不要了。你把这娘儿赐了给我罢。……”
牛金星道：“刘将军，这陈圆圆是镇守山海关总兵官吴三桂的爱妾，号称天下第一美人。大王特地召来的，怎能给你？……”
刘宗敏听得是李自成自己要，不敢再说，目不转睛的瞪视着陈圆圆，骨都一声，吞了一大口馋涎。皇极殿上一时寂静无声，忽然间“当啷”一声，有人手中酒杯落地，接着又是“当啷”、“当啷”两响，又有人酒杯落地。适才袁承志的酒杯掉在地下，李自成甚是恼怒，此刻人人瞧着陈圆圆的丽容媚态，竟是谁也没留神到别的。忽然间坐在下首的一名小将口中发出“呵呵”低声，爬在地下，便去抱陈圆圆的腿。