其实一路上他都在考虑这个事,一直考虑怎么借鉴传销的组织,以利益为驱使,设计金字塔形的组织。
他在纸上画结构图。比如每个人介绍一个人入会,他就成为这个人的引路人,这个人是他的下级,他再引进的人和他下级引进的人都算他的人头。
如果一个人的人头数达十个就封他为班长,达百人就封他为连长,达千人是小教士,达一万人是教士,达十万人是大教士,达百万为主教。
主教直接接受教主,也就是他李易的册封,授正式封号。
这样的结构从宏观上来说是金字塔形的结构,教民是基础,上面一层是班长,再上面是连长、小教士、教士,大教士、主教,塔尖当然是教主。
当然从微观的角度,也就是从每个个体来说,这其实是一个树形结构了。
根部是一个点,然后不断生发树干,树枝、小树支、小小树支、小小小树支(当然还可以无限生发下去,这里不能水字数)。
树形结构中间某点断了,会导致下面生发出去的点都脱离大树。为了解决这点,可以让下方的点直接跳过这个点去连上一个点,以保证组织结构不间断。
当然最上面一个点如果断了,比如一个主教去世了,这个没事,他下面的人直接和李易对接。
李易还有权力合并组织,凡是和他直接对接的,同区域的,他可以指定这些人中人头最多的那个保留和他对接的权力,其它人变成那个人的下级。
那他李易如果回二十一世纪去了呢,那断点后直接和太上老君对接吧,他李易就管不到那么远了。
这样下来,每个主教都是独立的了,这有点像中世纪欧洲的情形,一个国家或地区有一名主教。
不同的是,欧洲中世纪的主教是教皇派遣册封的,而李易准备让他手下的主教自动生成,凭人头上位。
地位每升一级有什么好处呢,当然一是可能得到神佑,二是将来会有捐赠,捐款可以拿出一部分给这些人发工资。
趁现在刚开始,把工资制度建立起来,不过前期要靠他李易垫付了。每个层级不用发太多,将来有涨工资的机会也是很重要的。
领导层有工资,员工也得要有福利。广大普通教众可以参照五斗米教,搞一个最原始的保险制度。
每个人向教会交五斗米,当遇到灾年或其它灾难时可以从教会领取足以度过灾难的粮食。
当然最初也不能这么做,因为李易没有任何声望,直接让人缴纳五斗米看越来和抢劫没区别。
所以先期的米由李易出,任何人一入教就可以享受这个保障。当然免费领过第一次保障后,等宽裕后,要补交五斗米,这样才能领下一次。
这样设计的话,不管普通教众还是领导阶层,都能得到实质性的好处。那么对传教就不会有抵触了吧。