其实一路上他都在考虑这个事，一直考虑怎么借鉴传销的组织，以利益为驱使，设计金字塔形的组织。

他在纸上画结构图。比如每个人介绍一个人入会，他就成为这个人的引路人，这个人是他的下级，他再引进的人和他下级引进的人都算他的人头。

如果一个人的人头数达十个就封他为班长，达百人就封他为连长，达千人是小教士，达一万人是教士，达十万人是大教士，达百万为主教。

主教直接接受教主，也就是他李易的册封，授正式封号。

这样的结构从宏观上来说是金字塔形的结构，教民是基础，上面一层是班长，再上面是连长、小教士、教士，大教士、主教，塔尖当然是教主。

当然从微观的角度，也就是从每个个体来说，这其实是一个树形结构了。

根部是一个点，然后不断生发树干，树枝、小树支、小小树支、小小小树支（当然还可以无限生发下去，这里不能水字数）。

树形结构中间某点断了，会导致下面生发出去的点都脱离大树。为了解决这点，可以让下方的点直接跳过这个点去连上一个点，以保证组织结构不间断。

当然最上面一个点如果断了，比如一个主教去世了，这个没事，他下面的人直接和李易对接。

李易还有权力合并组织，凡是和他直接对接的，同区域的，他可以指定这些人中人头最多的那个保留和他对接的权力，其它人变成那个人的下级。

那他李易如果回二十一世纪去了呢，那断点后直接和太上老君对接吧，他李易就管不到那么远了。

这样下来，每个主教都是独立的了，这有点像中世纪欧洲的情形，一个国家或地区有一名主教。

不同的是，欧洲中世纪的主教是教皇派遣册封的，而李易准备让他手下的主教自动生成，凭人头上位。

地位每升一级有什么好处呢，当然一是可能得到神佑，二是将来会有捐赠，捐款可以拿出一部分给这些人发工资。

趁现在刚开始，把工资制度建立起来，不过前期要靠他李易垫付了。每个层级不用发太多，将来有涨工资的机会也是很重要的。

领导层有工资，员工也得要有福利。广大普通教众可以参照五斗米教，搞一个最原始的保险制度。

每个人向教会交五斗米，当遇到灾年或其它灾难时可以从教会领取足以度过灾难的粮食。

当然最初也不能这么做，因为李易没有任何声望，直接让人缴纳五斗米看越来和抢劫没区别。

所以先期的米由李易出，任何人一入教就可以享受这个保障。当然免费领过第一次保障后，等宽裕后，要补交五斗米，这样才能领下一次。

这样设计的话，不管普通教众还是领导阶层，都能得到实质性的好处。那么对传教就不会有抵触了吧。