世界本来就不公平，要是在法律宣扬中都大搞特权，那么世人根本就不会认可什么公平和公正。

“俞士悦，朕的话，你可曾听清楚了？”

朱祁钰问起了刑部尚书。

“臣听清楚了！”

俞士悦连忙出列领命。

朱祁钰这不是第一次修改律法了，俞士悦也不是第一次执行了。

上一次因为妓女青莲之死，朱祁钰就有过对《大明律》中关于买卖人口的修订。

《大明律》把《唐律疏议》针对略卖者的绞刑换成杖刑和流放，朱祁钰认为这就是在纵容了拐卖的恶行。

所以朱祁钰在一年之前，就让刑部修改了《大明律》，把略卖诱拐恢复成了绞刑，而且会连累罪犯家人充军边疆。

朱祁钰当时修律，让其在民间获得了巨大的声望和支持。

人贩子，百姓恨之入骨。

“陛下，当循序渐进！”

王直又一次站了出来。

“天生贵胄，岂能与平民同？”

王直其实是想说，朱祁钰既然今天敢动了宗室的法律特权，那么明天就会动摇了勋贵和士大夫的特权。

刑不上士大夫。

这可是王直他们这些读书人认为的理所当然。

“秦之横扫六国，便是因为商鞅变法的发奋图强。”

“史记《商君列传》有言，天子犯法与庶民同罪。”

朱祁钰焉能不知道王直的心思？

然而面对以王直为首的士绅阶层，朱祁钰也是坚持不。

“朕读圣贤书，对于孔孟之道也有融会贯通。”

“德主刑辅、贤人治国。”

“儒家法律思想根植于宗法伦理，强调家国一体、孝悌为本。”

“朕当从孔孟之言，重教化、防犯罪、倡道德、恤刑慎杀。”

朱祁钰这是扯来儒家道义的大旗，为自己摇旗呐喊。

朱祁钰更加清楚，华夏从来都是外儒内法。

“本次朝廷公议，朕会传旨各宗室诸王所在地的地方官员。”

“朕要地方官召集诸王宗室，乃至于诸王府长史等臣僚。”

“让他们一起学习《大明律》，让他们知道朝廷宗室制度的变化，让他们知道朝廷和朕的用心良苦。”

朱祁钰这就是属于把座谈会、宣传会、普法会集中到了一起。

“还是那句话，只要宗室子弟之前不是谋逆、杀人等十恶不赦之大罪，朕一概既往不咎。”

朱祁钰再一次设定了时间节点。

至于朱元璋在制定《大明律》时的祖训“凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易。”

朱祁钰装作不知道。

老朱是一個矛盾体。

他一边痛恨贪官污吏对于百姓的盘剥，一边又纵容朱家子孙在百姓头上作威作福。

朱祁钰坚信，法律不能让人人平等，但是法律面前人人平等。

“至圣先师有言，刑不上大夫，礼不下庶人。”

“世人多有误解，以为孔子是在宣扬上下尊卑，是在大搞特权。”

“然而朕以为孔夫子之言，乃是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。

“至圣先师之意，乃是指士大夫做错事，不能逃避，也不应该给他上刑，他应该自裁。”

“黎民百姓忙于生计，不能充分学习礼仪，故而不能责求百姓按完备的礼仪来做事。”

“至圣先师之意，讲的是礼法治国，从来就不是什么大搞特权。”

朱祁钰以前觉得应该打倒孔家店。

然而当朱祁钰深入了解孔子得思想后，才知道孔子确实是伟人。

至少以孔子所处的时代，他的很多思想还是值得肯定的。

以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。

后人只记住第一句，很多人不知道后三句。

饮食男女，人之大欲存焉。

后人以为是压制人的天性。

实际却是指吃饭和男女关系，都是人们普遍存在的欲望，意思就是承认欲望，欲望就和吃饭喝水一样不可缺少。

存天理灭人欲，是程朱理学，而不是孔子。

孔子也不是手无缚鸡之力的穷酸文人，他是身高一米九，能骑马射箭，讲究君子六艺是礼、乐、射、御、书、数。

孔子周游六列国，能够于荒野和虎狼搏斗。

“朕让地方官员、宗室诸王、王府官吏学习《大明律》，便是以至圣先师之教诲。”

“不教而诛之，谓之虐，教而不化，诛之，谓之王道。”

朱祁钰这是搬出了，孔子这尊至高无上的大神。