而到了西汉，经过王莽篡位，道教的禅让制度更是成了压在统治者心头的大石。刘秀更是直接只允许儒生做官。至于这种天道最高的道家思想，虽然在民间还有很大的影响力，但是对于皇帝来说却是避之唯恐不及。而儒家思想经过后来被各代的君王和宫廷学者不断的阉割解释，最终变成了君权至上，对皇帝绝对服从的忠君思想。

到了清代的时候，皇帝至高无上，君权愈加集中，朝野上下都是奴才。进退都是“嚓嚓嚓，皇帝圣明，奴才遵旨。”“嚓嚓嚓，皇帝圣明，奴才给您跪安了。”可以说到了清朝犬儒思想发展到了极致，就算皇帝放个屁都是香的，臣下已经完全没有了自己的思想和意见。

小说家金庸在他的小说鹿鼎记里的男主角韦小宝每次把康熙吹捧成尧舜禹汤，说成鸟生鱼汤。但是他真的是因为韦小宝是个不识字的文盲缘故吗？

所谓康熙盛朝，而他手下的官员，宠幸的韦小宝却是大肆贪赃枉法，以金钱开路而无往而不胜。可以说道家的天命思想到了清明以后，经过一系列的阉割和禁锢，反抗精神已经几乎消失，到了民国以后甚至出现了“莫谈国事”的封禁和鲁迅这些大师提出的中国阿Q精神和民族的劣根性。

这个时候的中华民族已经不是先秦，汉唐之时那个逸思飞扬，百家齐鸣，彪悍自信，威扬异域的汉族了。他们不过是被统治者几千年的奴化阉割，失去了自己的文化，个性和思想，变成了匍匐在螨清的统治下圈养，苟延残踹，麻木不仁的猪狗。

所谓的尧舜禹汤，确实只剩下了鸟生鱼汤了。

而东汉时期，正是儒家发展的顶峰之时。虽然光武帝规定只有儒生可以做官。可是儒道依然相互交流影响，难分彼此。而文武百官中的太史令，更是需要记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等。可以说本来就是侍奉天地鬼神之事。

再加上汉桓帝和汉灵帝自己游乐无度，不理朝政，对道家的禁封也就不是那么的严格了。再加上各地地震，飓风，冰雹，旱灾等儒家不能解释的天灾频现，吓得汉家天子刘宏都有些不知所措了，于是开始信奉道教，更希望从道教的典籍《太平经》上寻找答案。

天子如此，偌大的朝堂之上难免就有了一条“漏网之鱼”。虽然东汉民间，道教串联的农民起义不绝，可是朝廷之中却又漏了进来了一个道家术士单飚，执掌了东汉的太史令。

桥玄还在拉着单飚的手臂摇晃道：“这不过是一次小小的妖道作乱而已吧，你要把谁派上去？张焕？卢植？你的得意弟子皇甫嵩，还是需要把我这把老骨头也派上去？都没有问题，这次我们都听你的命令！”

虽然桥玄一再的抱怨当今汉朝天子无道，宦官作乱。但是汉朝毕竟已经享国四百多年，深入民心。桥玄这样的大臣更是对汉室有着极深的感情，一听到汉室将亡，还是忍不住惊慌失措起来。

单飚不耐烦的一把推开桥玄的手，说道：“我当然记得当年的事情，不过那都已经是十年之前的事了。人事是会变的，天命也是会变的。”

桥玄被单飚一推，不由得一愣，忍不住想起当初为官之时热血澎湃，一心想要匡扶天下，甚至因为急于提拔人才而闹出不少的笑话。而现在再回头，自己耗尽心力换来的是这越来也却难免心灰意冷，失落的叹息道：“是啊，十年了？老夫十年努力，十年心血难道真的是天命如此，还是无法挽回了么？”

也许对于天子来说，道家天命也好，儒家民意也罢，都只不过是一件可以用来巩固自己君权的工具，用过之后就可以随手丢掉了。

可是对于桥玄这样以匡扶天下为己任的大臣来说，无论是天意还是民心，他都是必须通晓和安抚的。可惜近年来东汉天灾频发，旱祸连年，天下民不聊生，天子却又宠幸宦官，只顾游乐，让这汉室越来越混乱。让桥玄这样的大臣的心中愤懑之极。

先帝汉桓帝也许是因为信好佛事，结果生前淫乐无度，死后却无子。而且在他统治末期，零吾羌和先零羌等少数民族起义，活动到了三辅。而国家财政匮乏，汉桓帝遂公开卖官鬻爵，政治愈加腐败。

再加上近年来天灾频发，就连信任的汉家天子刘宏也是感到心惊胆颤，不再顾忌东汉的禁忌，转而开始重新放宽对道教的压制。

而单飚身为太史令，虽不掌兵权，不管政务。但是他掌握的却是最高的天命解释权。古人每次出征，都要占卜天意，测问凶吉。这些年来，他的占卜所测之事，精准无比，无不应验。这也让他在朝中的影响力日益扩大。