我略过这些他不会想听不会想要触碰的东西，径直说结论：“——然后这种不安可能就反映到梦里。所以你说今早我听到的那句话，以及我其它的梦境，尤其雪山那个，你突然消失、我要去往一个神秘世界的核心……会不会有一种可能：也许在某一世，我们曾经约定，要帮助对方完成今生在人世的修行？”
世德停下来，笑了，“很有可能。”
“我是说正经的。”我轻轻推他一下。
他抱住我，“我早说过，我们过去一定曾是许多世的爱人。”
我的心脏一跳，又一阵挛缩。啊，他还记得。那他是否也还记得自己说过的其它话语？他曾说，“宝贝，我有种感觉，似乎我就是为了照顾你而存在的。”他说，“爱你将是我的宿命。”他说，“你就是我的命中注定，真命天女。”他说……
我回抱住他，“古老的梵语传说中，说前世注定的爱是两个灵魂因为业力的作用，注定会在相遇后为彼此神魂颠倒。他们会经由对方的翅膀彼此认出，而那翅膀只有他们才能看到。为了彼此拥有，他们灭绝了其他爱欲……”
这类命运交缠前世注定的爱，有时，可能单单只是其中一人对另一人产生占有和痴迷……我隐去了这句话，同时在心底自嘲地笑了。曾经，我还庆幸我和世德是相互的占有，并自信地以为，非要论程度，那也是世德对我占有和痴迷。而今却像是反过来。
世德却在听到最后一句——为了彼此拥有灭绝其他爱欲——时，显出一点异样的神色，欲言又止。然而这一时刻，我并不想听到任何反对意见与不同见解，于是并不追问。
我们继续沿着木栈道又走了一阵，累了便去那间阅览室看书。
我相信温斯顿·丘吉尔说的，内心的心境心态决定着人的命运，而不是命运决定着心境心态。今天的阅览室照例安静，只是人很多，没有空位，我们几乎要退出去的时候，有两个人起身离开桌子，背着包走出了阅览室。我和世德赶忙过去坐下，相视一笑，庆幸这份好运，然后各自取出手机准备看书。桌上放着几册书，是前两个阅读者忘记放回书架的，就在我几乎忘掉唤我醒来的那个声音的时候，从桌上漫不经心拿起一本随意翻开，发现内容和我的心境竟完全对应着。我已不再认为这样的事单纯只是巧合，而认为是我内心的想法和感受直接引发了外在事物的发生，外在事物不过是心境的显化。
同样一张桌子，片刻前，当它身边坐满了人，我觉得它充满排斥，拒绝我的靠近；而此刻，我感到它充满接纳，热情欢迎我在它身边坐下。同样一张桌子，因我的心境而看上去完全不同。如果“我的心境氛围和心态决定着我的命运”，每件事物都在反射我的心境和心态……那么意味着，我将能够预言我自己的未来，因为那些和我的心态心境相一致的事件必定显现。如果所有事物都是对心境的见证和显化……那么——
我望向桌对面的世德。是否意味着我也可以创造——重新显化我们之间的现实？
“看什么看得那样入神？”
世德从小桌上探头过来看我手中摊开的书本，中断了我的思考。
我同样悄声说，“佛陀和他妻子的故事。”一边把书递给他。
这个故事我曾在别处读过，但此刻的意外邂逅令人不得不深思其显现的意图。故事的开始是说佛陀悟道后回到故乡，他的妻子耶输陀罗问了他一个意味深长的问题，“你在尼兰贾娜河岸菩提树下悟出的真理，和这里有什么不同？真理就不能在这里了悟吗？”这个问题让当时的佛陀沉默了许久，后来他召集众人，讲述了一个故事——
从前喜马拉雅山脚下生活着一个名叫云雷的男子，心地善良，勤奋努力，以干粗活为生。一天他来到城里，城里正在迎接燃灯佛，他也想参加，但鲜花早已被买光了。他遇见一位手持莲花的美丽女子，便对女子说，“请收下这些钱，然后给我几片花瓣好吗？”
女子说，“这花是买来供佛的，我不能将它转售，就送一半给你吧。”
云雷不肯接受，坚持要给些什么作为回赠，女子被他的真诚打动，同时觉得有种莫名的吸引，便决定不仅要把花送给云雷，还要把自己的一生也献给他，她说，“我就如这莲花般纯洁，愿意臣服在你的脚下。”
云雷也有一种他们已在一起很多世的感觉，否则，这莫名而强烈的吸引要如何解释？他说，“我已决定成为燃灯佛的弟子，跟随佛的脚步去追寻真理，我不富有，无法让你过上好日子。”
女子回答，“我觉得我就是为你而来的，我想和你生生世世在一起，我会帮你实现愿望，不会成为你的牵绊。”
他们双双在佛的脚下献上莲花，燃灯佛对他们说，“你们的愿望都会实现。云雷，你会在下一世开悟，带给成千上万人心灵的慰籍。”他转向女子，“而你，美丽的人儿，此生和来生你都是云雷的最爱，你会成为他寻求解脱的动力，而非执迷的对象，这就是我的祝福。你们生生世世都是彼此的挚爱。”
故事讲完了，佛陀说，“我就是前世的云雷，而耶输陀罗就是那位女子，我们曾经很多世都在一起，她一直都在帮助我，从不阻碍我。”
耶输陀罗的悲伤渐渐消融，脸上散发出神性的光芒。
后来在吠舍佶月的那个满月之夜，七十八岁的耶输陀罗在王舍城的森林里，对佛陀说，“我已苍老，身体感到疲惫，我完成了罗摩伽国公主、释迦族皇后和比丘尼的责任，我也忆起了自己的前世，在过去很多世中，我都曾深爱着你，侍奉于你。这一世，你接受我为妻子，给了我一个孩子。作为老师，你指引我证悟。现在，我已没有任何要求，如果你允许，我想离开这具身体。假如我这一生做过任何错事，也请你原谅我。”
然后，她围着菩提树走了三圈，回到屋里，点燃了油灯，谢过佛陀之后，便安详地离世了。
这样美丽的一个故事，世德却只是把书拿在手上随意翻翻便丢在一边。
“你看一下嘛。”我要求。
“有什么好看的，神话传说，后人杜撰的东西吧。”他不以为意。
我不想在阅览室里交谈太多以免打扰到旁人，便缄口不言了。
后来离开阅览室继续散步的路上，我执意把故事讲给世德听。听完，他却问，“你讲给我的目的是什么，想要表达什么？”
“我的目的……”我当然有目的。
世人知道的是乔达摩·悉达多王子在深夜离开他锦衣玉食的宫廷，抛妻弃子，踏上求索的路途，及至后来成佛。世人都记得他的荣耀，但没有人去关心被他抛下的妻儿，是痛哭失声，愤恨有加，还是无奈隐忍。甚至有说法，人们刻意回避佛陀有妻儿这件事，所以从不提及。奥修和一行禅师都认为，耶输陀罗不但没有用世俗的欲望牵绊悉达多，反而支持他的求道之路。
我读到的版本，悉达多离开皇宫时，是耶输陀罗提前为他准备好了坐骑，并让车夫睡去以使他的出走不被发觉。当悉达多来到床边告别妻儿，是耶输陀罗故意用面纱蒙在了自己和儿子的脸上，好不让他因不舍而留下。在悉达多离开王宫，献身于真理的追求时，是耶输陀罗独自把儿子罗睺罗抚养长大，并悉心照顾悉达多的家人。耶输陀罗身在皇宫，得知悉达多每天只吃一顿饭，她也每天只吃一顿。听说他没有床睡，她就开始席地而卧。得知他穿一件僧袍，她就把自己的衣服都捐了出去，只穿土布粗衣。她拒绝了许多王子的求婚，一心等待悉达多归来……