十里开外，来到了张家卯村一个叫做前壕的地方。这里居住着大舅一家，当时家里孩子较多，生活非常困难。大路从门前左侧路过，家里的三四个表弟表妹顾不住严寒和冰雪，一个个上身穿着破旧的烂棉袄，却都光着屁股，赤裸着光脚丫子跑出来站在门涧畔观望。当天没有进入他家的议程，也没有在此歇脚，直接往前走，径直来到二舅家。
二舅家毕竟是大队干部，家境要好很多，孩子们着装都很整齐，那时候六舅还没有结婚，和二舅在一起生活。
谢家在张家卯是大户人家，三外爷和四外爷都在世。舅舅从老大排行到老九，都是清一色的男子汉，几个小一点的也才十几岁，他们中间没有一个女孩，我的表兄表弟和表妹有十几个。
二舅家的院子很大，孩子们一般都爱聚集在他家玩耍，所以显得孩子们很多，玩起来非常热闹。在山沟里孩子们是没钱买篮球和皮球，但是山里人有自己的娱乐方法，可以打毛旦，所谓的毛旦就是将牛毛团起来用洗毡的方法粘结在一起，非常耐打也不散，只是弹性较差，在院子两只窑洞中间用木枝弯曲做成篮球环状，不过，只是半个蓝环。
打毛旦也没什么规则，你争我夺，连跑带拍，投篮计分，大冬天的总算是有个活动的场地。还真热闹。邓衡岳和三弟也加入了他们的毛旦队，气喘吁吁的在为自己争取到抓球的机会。
白天陪着母亲转亲戚，按照辈分首先来到三外爷家。对于我们的到来三外爷显得非常高兴，紧紧的抓住邓衡岳的手，将我们迎接进门。赶紧让我们上去坐到炕上。
三外爷一辈子没有结过婚，六十多岁了，还是个单身汉，三舅过继给了他，他们爷俩在一个院子里居住，但没有在一个锅里吃饭。
小窑洞里收拾的蛮干净，炕上铺着棉毛毡，被子褥子都很齐全，看样子小日子过得还不错。三外爷留着满清时的小辫子，头顶好久没剃，额前头发茬子长出了一寸多长，一根独辫子甩在脑后。下巴颌留着一撮山羊胡子，眼睛上面压着一副圆圆的完全透明的石头眼镜，显得有点古朴干练，精神抖擞。也许是早已有所准备，不一会儿三外爷就给我们端上来了臊子面，外加两个小菜，这已经是当时山里面最好的招待了。给邓衡岳留下了深刻的印象。在邓衡岳参加工作之后每次探亲回家都要去看望三外爷。
下午我们来到了大舅家，大舅家里的孩子比较多，一个大土炕上铺着三四张黑色的纱羊毛毡，在山里的土炕一般都比较高，小孩子们上下炕不方便，没有依托，所以一般都会抓住毛毡的边缘趴着上炕，毛毡一般都比较厚实，加上土炕与纱毛毡之间有一定的阻力，孩子们拉毡的时候毛毡也不会移动，久而久之，毛毡靠炕沿部位被孩子们上下炕拉出了两个大洞。土炕的外墙也被脚蹬出了两个深窝。按照习俗，我们一家人被让上土炕盘腿而坐。
土炕用羊粪烧的很烫，坐一会儿邓衡岳就感觉小屁股有点受不了，可几个小表弟妹们却习以为常。尽管大舅家生活很困难，但大舅母的茶饭却做得很好。
大舅从地里干活回来了，一个普普通通地地道道的农民，只有四十多岁，大高个。但在风吹日晒的庄稼地里和泥土打了半辈子交道，满脸已经爬满了刀刻似的皱纹，头发也已经花白，饭量特别大，据说在年轻的时候一个人一顿能吃十二个白面耙耙，力气超人，平时两个人都难以撼动的木桩他一个人用一只胳膊夹着就走。尽管大舅没有文化，但是谈起天南地北的事情来大舅却都能说个头头是道。
我们来到张家卯一直住在二舅家，他当时是大队支部书记，家境算是比较好的。吃饭时一般都要在炕上放一只四方四正的炕桌，饭菜做好之后会用一只木盘子往上端，这个木盘与现在的不锈钢托盘形状基本一样，所不同的是这个木盘是用纯木头制作的，做工讲究，细致，上面用红色油漆打底，画上精美的图案，保留到现在也许还是一件很有价值的艺术品。
转亲戚每到一家都必须要吃饭，一天下来吃四五顿饭，小胃真有点受不了，可每到一家你必须吃，不吃饭那是一种瞧不起人的表现，绝对不行的。下午表兄弟们又是集中在一起打毛旦，玩的很开心。
距离卷槽最近有一家白姓人家生活也是特别困难，有个长子名叫“海子”，十四五岁了，不知何因，他的父亲就是瞧不上他，时常不给饭吃，动不动就用皮绳沾水一顿暴打，海子有时候饿极了就跑到我们家的洋芋地里偷吃生洋芋，吃的不多，可洋芋的根茎还没长大，一挖一大片，破坏性却极大，父亲得知此事也不责怪，知道他是饿极了，才干出此事。
海子是个地地道道的放羊官，可以说他在家就很少吃饱过肚子。每天赶着一群羊在对面山里放羊。山里人没见过电视，也没有收音机，听都没听说过有什么卡拉OK。但对于革命歌曲他却一听就会，不知出于什么灵感，什么《打靶归来》、《我们走在大路上》、《毛主席来到咱农庄》、《樱桃好吃树难栽》《五星红旗迎风飘扬》等等，海子凭借着空旷的山野得天独厚的优越条件每天向天而歌，一首接一首的轮唱着，有时候邓衡岳在放学回家的路上也跟着隔山对唱，山里的回音特别明显，在这个山里歌声一起，回音能传出三四里地。
海子失踪了，家里人到处寻找，三天以后，据山里放羊人说看见海子偷着出来在王山沟里喝水，家里人就跑到我们居住附近王山沟里喊叫回家，只见海子从悬崖峭壁的山洞里走了出来，跟着家人回家去了。回去不久还是承受不了父亲的责骂和毒打，在饥饿和情感失落的迫使之下选择了上吊自杀，命归黄泉，一条鲜活的生命就这样结束了。按照当地的风俗习惯没有结婚的人死亡以后还不能安葬，只有抛尸野外，成为野生动物口中的一顿荒郊野餐。