“锵锵锵...啷！”震耳欲聋的铙钵撞起起来，撼动了奢巴城。
“嘀嘀嗒嗒...”刺耳的唢呐使劲吹，主人家付的报酬不低。
“咚咚咚...”喧天锣鼓敲不停，像极了古战场催战的军鼓。
《王记成衣》隆重开张！
匠王带了十二弟子流落奢巴州，不可能、不应该坐吃山空！
驿站的设施有限，不会允许闲杂人等长期“赖住”，一行人才回来？驿站执事上门，委婉询问行期、行程，并给三天时间过渡。
不会去奢莫州，那里的情况比奢巴州更糟，匠王自有定计。
匠王买一块荒地，又请州里的师傅赶工，建了大片宅院。
宅院古典古香，有官之贵气，又有仙家之飘逸。
仙境的仙有幸来此一游？
夜灵，要么笑掉大牙，要么撸袖子揍人。
《王记成衣》涉嫌抄袭，匠王记忆超人，居然不走样。
匠王进过《人皇宫》外院，又住过一宿，自然印象深刻。
不止如此！
匠王不再是不修边幅的邋遢老人，而是，仙风道骨的得道仙家。
模仿牧羊的气质，匠王手里摇了一把折扇，用驼羊绒织的折扇。
十二弟子的妆束彰显了青春活力，又有窈窕少子妩媚。
不男不女，恰到好处的不男不女！
《雷门》有男神棍，也有女神棍，一袭神袍拉风霸气。
衣裳，都是弟子们自已裁剪、缝制的，做工精细。
而且，匠王的衣裳，居然是苏绣！
不奇怪，匠王带弟子为仙境赶工衣裳，自然要私藏一些布料。
水混混不是合格的“监工”，常常偷溜出去玩耍。
农耕是重活、苦活，也是闲活，农闲的时间超过半年。
农闲半非真闲，刨地得温饱，搞副业，才能提升生活品质。
副业，不仅限种种椒豆，还有手工艺制品。
巴比伦文明源自农耕，兴于制器，遍地都是能工巧匠，家家都有一门挣钱的“祖传”手艺，换言之，巴比伦王国的子民，相对富裕。
但是，论织纺印染、刺绣制衣，仍是不及邻居波斯。
更遑论，匠王是刺绣界的宗师，名闻沃土的第一裁缝。
仅仅摆了一个造型，引起阵阵惊羡的声音。
“王某游历天下，立志做最好的衣裳回馈乡梓，请多多指教！”
王某？好奇怪的姓氏！
乡民们不会关心王某，而是衣裳，一间间敞亮衣铺里的衣裳。
人越来越多，还有更多的人赶来，《王记成衣》人满为患。
长期受巴比伦文明熏陶，巴比伦人的审美修养不低，能鉴精品。
匠王、及弟子的手艺，代表沃土的最高水平，岂会缺了人气？
渐渐地，匠王敏锐地察觉不妥，却又找不出缘由。
“女士的气质真的不错！”不是匠王自吹自擂，是客人惊羡。
富态肥婆喜不自禁，王某真的不错，一套衣裳化腐朽为神奇：
“喏，这件，那件...，统统包起来！”
包好，很快包好，弟子低眉顺眼，谄媚道：
“谢谢惠顾，女士，总计三万三百零五枚金币，抹零！”
富婆媚态横生，拧着弟子的嫩脸笑道：
“小心肝，什么抹零，听好了，老娘实付三万五千枚金币！”
匠王皱眉，不是怕弟子吃亏，富婆的表现？令人不安。
《王记成衣》是坐商，不是四下游走的骆驼商，不虞断货。
而且，凭富婆的身家，不会、不屑大量购置成衣，而是，定做！
不止富婆，三五成群的有钱人，像是屯货，很快将店内成衣清空。
望着空空荡荡的院落，匠王内心的不安，更加真切。
“王某先生在么？”传来稀落的脚步声，带一丝官味的声音响起。
不好！
匠王的直觉不会错，终于明白“不安”的源头，来自哪里。
沃土，是诸神的庭院，神权大过王权，为防凡民政权坐大？
除了世俗神殿任免主官，钳制凡民的思想、信仰，还建立、扶持行业公会取代官府治理，并持之以恒，即使神权衰落，亦未改变。
但是，候赛因家族统治的巴比伦王国除外！
候赛因家族不仅征服一个个州县，并踏灭州县的世俗神殿。
巴比伦王国是中央集权王朝，候赛因十九世派出的州牧、县官治理地方，行使中央政权赋与的神圣权力，各类行业公会土崩瓦解。
匠王依规注册《王记成衣》，注册机构是商业公会大马士革分会，而注册地是奢巴州，但是，匠王需向奢巴州官府登记、备案。
官府低人一等，登记、备案形同虚设，没有谁会当一回事。
候赛因家族奉行蛰伏待机的既定国策，不会特立独行。
唯一的要求，落地巴比伦境内的商会，必须觐见官府登记、备案！