遇到细雨之后他破了戒。

佛门修行最为讲究正根筑基，自幼学习佛理，极具慧根的陆竹在遇到细雨的短短三个月，信念已经动摇，他还如何有定力继续修行？

故而他和女主提出准备出家，将晨昏为她诵经消业，并求佛祖发愿，让她了悟能断，脱离苦海而登彼岸。

渡人渡己，陆竹感悟自己已不能渡天下人，惟有渡眼前人，如果功成也是善事一件。

他这么做不是消细雨的孽，断细雨的法，而是消自己的孽，断自己的法；可惜彼时的细雨不懂。

其实陆竹只要解释一通，细雨就会旋即明理，只是结果必不遂陆竹意而已。

《天龙八部》有一幕，方丈和小和尚虚竹在大殿。

老方丈一指殿外问虚竹：“你看殿外，可看见什么？”虚竹答：“好多人。”老和尚摇头：“非也，你看殿外熙熙攘攘，实为两人，一曰名，二曰利。”

《剑雨》中的陆竹便为名所累，他假意一意孤行，为渡细雨而不惜牺牲自己。

看似用了最高明的方式，却做了最自私的决定。

陆竹不可谓不聪明，也最令人扼腕叹息。

大丈夫，雷斌也。他虽身处反派阵营，却是最符合真实生活的至情江湖人。

雷斌这个混江湖的人很平凡；放下飞针，他就是一普通庄稼汉。

当黑石三人众寻到细雨家中时，雷斌自来熟地拿起锅铲，揭开锅盖，给自己下了一碗阳春面，并且狼吞虎咽地几口消灭干净，就当自己家一样，可见这就是他的生活常态。

杀人领赏只是他的职业，陪伴家人，煮面吃面才是他的惬意天地。

他和以往心目中的武侠人多少格格不入，一个顾家的人绝不会是一个合格的江湖人。

当他与主角交手失败后，愣是拖着流血的身体，硬撑回家，先是看了看熟睡中的妻女，然后又给自己煮了一碗面，最后死在了餐桌前，多少有点悲情的意味。

如果他不踏入江湖，或许会是一个很好的厨子，也能活得有声有色。

可惜他入了江湖，就不得不被裹挟着做一些事，在浑流中沉浮。

常言道：出淤泥而不染，能真正做到的有几人？

他是整部剧中最为清醒的人，却做了最错误的判断。

在城墙下，黑石集团内讧，彩戏师和轮转王都想要抢罗摩遗体，但雷斌并没有这个需求，局势均衡。

只要雷斌出手，必有一方惨败。

彩戏师知道雷斌想脱离组织，怂恿他一块儿造反，但是雷斌犹豫了，并没有帮助彩戏师，而是助纣为虐。

于情于理，雷斌都不应该帮助作恶多端的大反派，惩奸除恶是武侠片的固有思维，也是我们乐意看见的剧情结果，可雷斌没有。

最为真实的可能性就是雷斌依旧缺钱，存下的银两不足以让他完全脱离江湖，去过一个真正的普通人生活。

也如常见老港片的套路：干完最后一票，就金盆洗手，而这最后一票往往最为致命，少有人全身而退。

寓清于浊，是江湖人无奈的最真实体现，如果有可能，谁愿意做自己不爱做的事呢？

那些年反派角色大多三观正，天资高外加勤奋努力，起早贪黑，兢兢业业。

只是倒霉遇到了一个三观不正的主角（此为笑话）。

本剧反派转轮王也是一个三观极正的人，作为一个从小入宫的太监，没有心理扭曲当上大宦官祸国殃民；

也没有一夜障目，依仗绝世武功挟持皇帝以令诸侯；只是低调地做个最低等的信差。业余爱好就是数银票，赚点外快改善生活。

在和女下属细雨的接触中，慢慢对其有了感情，一个生理有缺陷的人向往爱情，何错之有？

如果罗摩遗体不现世江湖，转轮王也不会重燃希望，而他只是众多抢夺者的一员。

试想一个身体残缺的人突然被告知有希望恢复健全，他会不会努力争取？这么一论，也就顺理成章了。

明眼可见许多所谓的正义人士也为了罗摩遗体明里暗里做杀人勾当。

很可惜罗摩遗体不是唐僧肉，可以分而食之。

要不然，江湖中人或许会和平地将那罗摩遗体放阴凉处晾晒几天，选个黄道吉日地来个“蟠桃（罗摩）胜会”，也就不会掀起这么多腥风血雨。

费尽周章，耗费人力物力，只是为了恢复雄风。

大篇铺垫和最终目的不相称堪称本剧的巨大漏洞。

然而瑕不掩瑜，一个老太监的奋斗史，从忍辱负重多年一步步学习武功，到老虎眼皮子底下慢慢建立起自己的黑暗帝国，如此雄韬伟略，隐忍如斯不值得尊敬吗？

昔韩信受胯下之辱，修成伟业，载史千秋，今转轮王亦受胯下之辱，也成大业。

可以说转轮王能有今天的成就是他几十年以屈为伸的结果，只不过时运不济被主角消灭了。

当然了，正义必将战胜邪恶。转轮王在实现自己的伟大目标过程中过于不择手段，伤害了太多的无辜人。

在残酷揭露江湖的惨烈同时，也被一脚踢入了穷凶极恶的腐臭深坑里去。其失败也就成了必然，之前所做的努力全都白费了。

江湖是什么？有人的地方就有江湖，这江湖每天都在上演！

在所有艺术中，电影艺术的发展，是科技含量最多最全也最新的一门艺术。

从无声黑白电影到今日有声彩色电影；从宽银幕到环幕电影再到立体电影；从19世纪胶片电影时代到今日数字电影时代，都充分表明了科技创新力量对电影的伟大贡献。

有位胶片电影洗印加工工作者，讲述了一个平平无奇的故事。