【咚！你参悟斩三尸之法和心学之法，大有感悟，创造了御三尸之法。】

几百年过去，赵公明沉迷于无尽的感悟之中，终于，他被系统提示音唤醒。

御三尸之法，是根据斩三尸之法，专门为领悟道之法则而创造的功法，不论是领悟洪荒天道，还是领悟混沌大道，都可以用这个功法。

而且，不同于斩三尸之法的先剥离情绪再修道，御三尸之法，正好相反，先理解情绪、从中明悟本心，从而知行合一，经由通明的本心，去领悟道之法则。

当驾驭了自身的欲望之后，就可以达到顺从本心而不违背大道的境界，从而从欲望的表象直达其背后的本心，领悟恶之本心，然后将其剥离出来，成为欲望与本心和解的恶尸，从而进入准圣（混元金仙）初期。

此时，恶念就是本心的一部分，虽然仍有欲望，但欲望与道之法则相融，与自然规则相符，即满足了欲望，又发乎本心，欲望成了本心的养料，不断满足欲望之时，本心就在不断增长。

相似的，当驾驭了自身的道德之后，也可以从道德的表象直达其背后的本心，从道德入，在本心出，不断践行道德，就是在不断增大本心。

然后当驾驭了道德之后，将其剥离出来，成为道德和本心相融的善尸，进入准圣（混元金仙）中期。

最后，最难的是执念，乃是炼气士元神海洋之后，海面之下，庞大的深渊，乃是炼气士平时很难意识到，却处处支配了炼气士的行为、思想、表情，一切种种，执念乃是潜元神，是炼气士最难以发觉、也最难以割舍、深入骨髓的意识。

执念在不知不觉之中运作，却很难被炼气士发觉，因此，也在不知不觉之中，导致炼气士偏离了本心，让本心蒙尘。

所以，此阶段的炼气士，需要不断体悟，从中发现自己的执念之海，将整个修炼生涯之中，大部分执念，都梳理出来，从执念去明悟本后的这部分本心，再从本心理解执念，从而执念与本心一体，进入一個循环。

本心、执念、道德、欲望，将元神之海分为上中下三层，最底层是本心暗潮，是执念、道德、欲望之海的总源头，本心无善无恶，顺从道之法则，道之法则是什么样运行的，本心就会怎么运行。

但是，当本心驱动炼气士思考、行动之时，会受到洪荒世界环境的影响，不断地去适应，形成了形形色色的念头，也就是道德、欲望和执念。

道德、欲望和执念都是本心的具体体现。

在本心暗潮之上，是执念之海，执念之海和本心相似，很难寻找，隐藏起来，却占据了元神之海的大部分，一举一动脱离不了执念的控制。

而道德和欲望又在执念之海上面，是元神之海的最上层。

道德与欲望，就像是道家阴阳两鱼图所画，白色的道德和黑色的欲望各自占据一半海域，黑白海域此消彼长，道德和欲望相伴相生，交相更替。

谁也不能完全消灭谁，没有完全的道德生物，也没有完全的欲望生物，平衡之道蕴含其中。

道德之海和欲望之海，是炼气士最容易发现的自我尸，也是最容易体悟、最容易剥离的自我尸。

因此斩三尸之法和御三尸之法也是从善尸和恶尸开始，由浅入深，从易到难，逐渐剥离出三尸，让本体只剩下最纯粹的本心暗潮。

这时候，炼气士最底层、最根本的本心出现，本心通明，随时可体悟道之法则，就可以踏上从准圣（混元金仙）蜕变到圣人（混元大罗金仙）的关键一步。

但是，光靠这部分本心，还远远不够。

道德、欲望和执念的不断滋长，让炼气士变得复杂，也变得适应洪荒，但坏处是，炼气士本心蒙尘，不再亲近自己的本心，也远离了道之法则。

所以为了进一步蜕变，需要重新找回本心，才能最好地体悟道之法则。

当然了，既然炼气士出生之时就本心通明，那找回本心，是不是等于白费功夫？

直接在刚出世之时，就感悟大道！