父子俩面面相视，呆若木鸡。正在惊慌失措之时，吴旺顺从天而降，直挺挺跌入马背之上，吓得三人同时“啊呀”惊叫一声。

吴望顺跌入路下，大叫一声，心想这次完了，路下面渭水滚滚，必死无疑，谁知却落入一软绵绵物体之上，又听有人惊叫，睁眼一看竟是吴有福父子。看见俩人受伤严重，心神不定，又见自己跌入死马背上，眼前白花花满地银锭，心里已知八九，慌忙爬起，搀起有福父子，将银锭重新装入口袋，绑扎好了这才问有福：“老哥哥，这是咋回事呀？”

吴有福乃诚实厚道之人，不会说谎，只得将事情经过一一说与吴望顺，只是隐瞒了自己已经运了一次。

看着满满四袋银锭，吴望顺估摸足有上千斤，贪婪之心犹然而生。说道：“老哥哥，现在咋办？要不你我一半，我马上回去套车来运。”

“不行，我好不容易运到这里，眼看到家，不能给你。”吴有福一口回绝。

吴望顺此时已经红了脸，看着千斤银锭垂涎三尺，志在必得，气势汹汹地说：“你不能太贪心，此横财既然被我撞见，自然要分我一半，不然你也别想拿走。”

俩人你一言我一语争吵不休，正在此时吴来才骑马赶到。

吴有福见吴望顺父子驮了两袋银锭要走，心下着急，想自己和儿子身受重伤已经无能为力，只有让人家拿走一半。于是说道：“兄弟，你不能说走就走，你走了我咋办哩？”

吴望顺一时激动，只记钱财，那顾有福父子，可转眼又一想，有福父子受伤不轻，待到天明了被人发现，自己银锭也很难保。于是与儿子将剩余两袋又驮上马背，让儿子背起有福，自己搀着来贵，疯也似地赶回村子。

天将五更，父子俩将有福和来贵送回家，又卸下两袋银锭，便兴冲冲回到家里，慌张张关上大门，急忙忙打开口袋，“哇”俩人同时喊叫起来。这一声惊动了熊氏和媳妇，婆媳俩人急忙赶了过来，一看顿时傻了眼，只见满满两袋银锭，父子俩拿着银锭，左瞧瞧，右看看，掂掂这锭，摸摸那锭。俩人目光如豆，面红耳赤，大汗淋漓。

惊慌之余，婆媳俩同时拿起银锭问：“这是哪来的？是真的吗？”

“是真的。”吴望顺这时努力保持镇静，将前因后果细细告诉全家，接着又说：“刘先生真乃神人，我以为让我五更天去见他，谁知他早已算定让我得了这么多的钱财。对，得之广济人，是让我得财以后广济穷人，积德行善，咱可不能忘了恩人嘱托，为富不仁。”

东方欲晓，月挂当空。吴望顺在大院中央摆起香案，全家六口穿戴齐整，遥拜恩人。

早饭后，吴望顺打发儿子去集市买礼品看望有福，来才去后院牵马，只见那马四蹄朝天，已经死去。

原来马不比骡子，骡子剽悍，耐力极强，又能负重。而马虽然强壮，速度快，但负重远远比不了骡子。四袋上千斤重的银锭，驮在此马背上，力不付出，挣扎回到家里，已是精疲力竭，坚持不到天亮，已然死去。

此马是渠刘村刘老爷大少爷的坐骑，吴来才在刘家做长工，年轻人在一起熟悉了合得来，所以如果天色晚了他便常骑大少爷的马回家，这次马死了如何是好。来才慌忙告知父亲，俩人即刻赶往渠刘商议赔马事宜。刘老爷为人大方，吴望顺二话没说，放下五两银子了却了此事。

过了两天，吴望顺去看望有福父子，只见有福还不能下地，来贵满脸是伤也不能出门，便让夫人常去帮忙照顾，吴有福夫妇甚是感激，从此两家和好，关系甚密。

吴家村一夜死去一骡一马，村里人疑心重重，议论纷纷，不知所以然。此后两家暴富，有人怀疑是驮银子挣死了，此话流传至今。

吴有福伤好以后找到憨娃，带回家中视为己出，赐名来宝，二十二岁时说了一门亲事，也是儿孙满堂，八十而终。

此后，吴有福大量购买田地，招揽雇工，短短几年，已是三阳川有名的地主。其后代也像其祖辈一样广值良田，到了民国中期，渭南、中滩一带很多土地已归其所有，成为三阳川首富。

吴望顺也买了上百亩好地，由儿子来才打点管理，家里顾了三五个长工，自然是丰衣足食。可吴望顺虽然家产殷实，自己却仍和从前一样，粗茶淡饭，布衣蔬食。他治家严谨，乐善好施，又注重文化教育，其后代在清朝中晚期中过进士，这是后话暂且不说。

再说刘伯温重修卦台山的奏章传到朝廷后无人问及，从此石沉大海，杳无音讯，直到百年以后，正德十一年朝廷为标榜青史，永世留名，诏令全国对圣帝明王以时致祭，一时各地建寺立庙风气盛行，天水籍大学士胡缵宗在奉命整理明史中，发现了刘伯温修建卦台山的奏章，随即奏请朝廷重修卦台山。

胡缵宗天水秦安人，平生雅而好古，后来登卦台山亲身体验伏羲画卦时的心境，观察三阳川地理风水与画卦之间的联系，并在庙内留住三日，黎明即起，追研不息，写成《卦台山记》、《龙马洞说〉、〈分心石说》三篇散文；《伏羲台》、《登卦台口占》两篇诗作。以后又作《羲台志》，专记卦台山伏羲庙。

武宗皇帝看了当年刘伯温的奏章很是感动，念其忠君保国，功劳卓著，立即批复甘肃巡按御史冯时雍亲自督建卦台山伏羲庙。按照当年刘伯温的建筑图表，冯时雍遍请天下能工巧匠，耗时两年，重修了太昊殿，又将原伏羲铁像改为泥塑，铁像藏于泥塑像之下。这是当年刘伯温怕铁像日后被盗，故有此设计。又在山西五台山觅得香柏一棵，由其长老师弟惠明和尚亲自护送卦台山，取其中断，雕成八卦。新雕刻的八卦，直径三尺，厚三寸，成紫红色，刻有日月星辰天体图、二十八宿星座、二十四节气及六十四卦方位。造型美观，雕工精巧，堪称至宝。

惠明和尚来到卦台山，见此山苍翠挺拔，山明水秀，气象不凡，心存留意，后征得长老同意，留守卦台山做了主持。此人矮墩墩的个子，宽宽的肩膀，腰圆膀粗，全身长满了栗子似的肌肉，威风凛凛，浑身是劲，使得一五郎棍无人能敌。三阳川喜欢舞枪弄棒的后生，皆投奔他拜师学艺，以致后来三阳川习武成风，英武豪杰辈出。如刘家山武举赵兴旺深夜突围搬兵，打败铁国正，拯救武山县。曹俊汉任陕西甘肃总镖，英武过人。刘家山村武将赵呈祥随甘军董福祥抗击八国联军声名远扬。张石村武举张旺各保全了家乡的张家堡，石佛乡武举田茂德、田三发，陶老村武举陶舜举、陶安邦等抗击回军，壮烈牺牲。渭西村熊登第弟兄同科高中武举。杨王村杨解元武举第一名，荣赴鹿呜宴。境内流传俗语“三阳川的公鸡，早上下架都要列势哩”。民国时苏定国流星锤为陇南之最，赵中保的春秋大刀颇有名气。解放后，人民政府重视国术竞赛表演，老树新秀竞放奇花，张长存的八虎棍，苏泉水的长短鞭杆，杨家宽、张富庭多次参加比赛，屡屡荣获嘉奖，尤其张维安对武术颇有贡献，被选为政协委员。改革开放以来，春风化雨，泽润武林，更是新苗莘莘，苏进宝父子的虎头钩，曹听泰的禅杖，张斌武的太极神拳，刘正科的九节鞭。每年正月十五在卦台山庙会及其它庙会献艺，声名远扬。

伏羲铁像在特殊时挖出被毁，可惜传世珍宝，最终未逃一劫。

香柏八卦幸喜被吴家村人吴有信收藏，1980年复出，现为卦台山镇山之宝。

冯时雍动用上千村民在卦台山周围筑起城墙，城墙四角又筑起炮台，高约十丈，宽过九尺，炮台之间车马行走自如，完全适应机动作战。他又新修了山门、午门、侧门、牌楼、钟楼、古楼、戏楼、朝房等。钟古楼高大气派，雕梁画柱，飞阁流丹，晨钟暮鼓，音传十里，钟声悠扬，鼓声激荡，保粮安民，造福一方。

卦台山城墙，历经数百年风雨沧桑，至今巍然挺立于卦台山之巅，像历史巨人一样，经历了卦台山的历史变迁，目睹了三阳川的风风雨雨。

按照刘伯温设计，冯时雍在山腰平坦处大寺棵新建三皇庙一座，庙宇鎏金铜瓦，檐枋彩画，富丽堂皇。又在风景石上建造八角亭一座，雕栏玉砌，琼台玉宇，巧夺天工。至此，卦台山重建工程全部完工。

重建的卦台山规模宏阔，气势雄伟，瑰丽壮观。山上曲径幽深，树木葱郁，古柏参天，碑林遍地。院内青砖红瓦，楼台亭阁，错落有致；殿阁嵯峨，斗拱交错，干云蔽日；太昊殿金顶辉煌，碧瓦朱檐，气象庄严。殿内伏羲塑像身披树叶，神态自然，手捧八卦，栩栩如生；飞马展翅，四蹄奋起，昂首挺胸，惟妙惟肖。修葺一新的卦台山香烟缭绕，声名远扬。山腰处新建的三皇殿与渭水风景石八角亭遥相呼应，与卦台山形成了一完整的建筑群体。

冯时雍完工回朝，奏请天子，武宗龙颜大喜，诏令全国通祭，规定每年农历正月十六日伏羲诞辰，举行春祭，七月十九为伏羲祭日，举行秋祭。年年朝拜，岁岁敬奉，为天下寻根祭祖之圣地。

每年春、秋两季，由地方官员主持，在卦台山举行全国祭祀大典，声势浩大，举世无双。

卦台山至此以后香火不断，每年正月十五，华夏儿女从全国各地四面八方齐聚卦台山，山上人山人海，彩旗飞扬，锣鼓喧天，大戏欢唱三天三夜，蔚为壮观。更有海外知名人士，港澳台同胞，千里迢迢，慕名而来，顶礼膜拜，瞻仰伏羲，争相祭祖。

明正德十六年朝廷鉴于在卦台山举行全国祭祀不便，批复甘肃巡按御史许翔凤奏章，准许将再次拟建于卦台山的伏羲庙改建在秦州。后来，秦州伏羲庙经历代多次扩建整修，现已形成全国最大的伏羲庙建筑群，每年农历五月十三，天水人都会在城西的伏羲庙举行一次祭祖活动。台湾、日本、新加坡、港澳及全国各地的人们纷涌而至，来天水寻根祭祖。

一九九二年八月，中共中央总书记江泽民来天水视察并祭拜伏羲，亲笔题写了“羲皇故里”四个大字。

天水市人民政府自一九八八年开始，每年在龙诞日(农历五月十三日)隆重举办“天水伏羲文化节”。届时有肃穆的祭祀和朝拜等仪式，并举办伏羲文化研讨会、伏羲文化观光和考察活动。同时进行旅游、经贸交流洽谈活动。

甘肃省委省政府非常重视伏羲祭祀活动。从二零零五年开始，每年祭典由甘肃省政府主办。伏羲祭典对于增强中华民族的凝聚力，构建和谐社会，繁荣经济文化起到了积极的促进作用。

真是：华人华侨华夏民众皆中华儿女，

黄山黄河黄土高原育炎黄子孙。

不知后事如何，请看下回。