“对，对，乔掌柜说得对！您说吧，您说怎么办，我们就怎么办！”几个掌柜频频点着头，问询着。

乔贵发便把汉口等地设立山西会馆、盖关帝庙、供关帝神像的事告给大家，然后把自己的想法说了出来：“我看呀，人家其他地方能盖一个排场的大会馆，咱包头虽然不大，可这几年店铺也不少了，至少能盖起一个关帝庙吧！人家巴图尔大叔一家能盖一个包头召，人家那些种地的人能盖一个龙王庙，咱们这些做买卖的人就盖不起一个关帝庙？！”

“咱有甚盖不起的？再怎么说，咱也比那些家民们有钱嘛！”

“就是嘛！咱能盖起！”

“乔掌柜这个想法好！妙！好主意！”

几位掌柜赞成且赞赏了。

乔贵发继续说道：“有个关老爷的神像在那儿供着，凡来的人们就会想到信义二字，就会讲信义二字。关老爷是从古到今最讲信义的一个人，也是功勋盖世、最受人尊敬的一个人，谁不想像关老爷那样为人处事？再说，这关老爷还是武财神，还能保佑咱商民财运滚滚；关老爷又是咱山西人，更能保佑咱山西商民生意兴隆。另外，店铺多了，难免群龙无首出乱子，总得有个统一的章法；有个关帝庙，咱们包头的商民就可以来这儿聚会议事定章法……”

几个掌柜听着，点着头，纷纷响应。

乔贵发见状，便提议道：“如果咱们几个人能想到一起，那咱们就带头捐银子，其他各家店铺不敢不响应；所以，我看银子不算难事。至于地方嘛，巴图尔大叔也在，不会不给我们让出一片盖庙的地方吧？”

巴图尔已经和在座的人打过若干交道了，这些汉人讲信义，他这个蒙人也就讲爽快了，他满口应承：“好说，好说！你们挑到哪里，我巴图尔就让到哪里，我巴图尔家的地，随便你们挑！”

这样，当下就把地基问题解决了。

“林巡检也不会反对吧？”乔贵发又把话锋转向这位官员，左右开弓，他要把官方的态度问题也当即解决。

“不会，不会！哪会反对呢？修寺建庙，当今朝廷还倡导支持呢！”

于是，官方的态度问题也当即解决了。

乔贵发估计林巡检不会反对，但他不知道朝廷还“倡导支持”！原来，康熙皇帝登基以来，这位雄才大略的天子不仅颇善用兵，“武功”卓著，相继平定了三蕃，统一了台湾，安定了东北、西北边疆，奠定了大一统的大清帝国；而且，他很懂得教化，“文治”也很出色，对儒、释、道三家兼容并用，各得其所，终使大清帝国成为中国历史上最稳固最持久的少数民族政权。“建一寺胜养十万兵”，康熙皇帝慧眼独到的这句话，对大清帝国实在影响深远。从安抚百姓来说，在当时实在算得上是一剂灵丹妙药：身为肢之本，心为身之根，用“神”安心，心安则身安，身安则四肢安。这样，百姓都安心乐命，谁还会手脚不规矩呢？百姓的手脚都规规矩矩地做正事、走正路，天下也就太平了。

这样，有了天时，有了地利，又有了几个头面人物的积极倡议，就剩下具体募捐银子了。

一桌酒席，决定了一件对包头商界有重大影响的事情。

乔贵发等人开始向全包头的买卖人募捐。

关老爷的神圣，信义对买卖的重大意义，这里的店铺又多是山西人的买卖……晓之以理，喻之以义，迫之以势，于是，各家店铺纷纷慷慨解囊了。——谁能不讲信义二字？谁不景仰关老爷的风范？出门口外，祸福难测；生意场上，赔赚无常；谁不想得到神的保佑？大家又都是山西的买卖人，关老爷又是山西籍的武财神，更会保佑山西的买卖人，谁还会拒绝他老人家的保佑？再说，农民有龙王庙，蒙人有包头召，有钱的买卖人反而盖不起属于本行的庙宇？再退到人际关系上，几个财大势雄的头面人物说话了，胳膊拗不过大腿，谁敢不响应？

于是，一个多月时间，便募集了三千余两银子！

于是，看地选址，鸠工集料，开始兴建关帝庙……

人力、物力、财力，再加上精力和神力，都投进去了；日光、月光、星光，再加金光和银光，都溶进去了。于是，在包头河西岸，在包头召和龙王庙之间，巍然矗立起一座金碧辉煌的关帝庙！

这座关帝庙北依大青山，南望黄河，结构宏大，气势雄伟，像一位顶天立地的伟丈夫，又像一位叱咤风云的大将军：俨然是关老爷的变形，是物化建筑化了的关帝圣君！

关帝庙正殿一匾一联：

万古纲常

忠诚昭日月乃神乃圣，信义满乾坤称帝称王

这副金字的一匾一联犹如关老爷的一额二目：观其色，金光闪闪；望其神，威势赫赫！好一位雄视天下、饮誉千古的关帝圣君！好一位雄居塞外、纵横千里的山西商人的精神偶像！

自此，在包头刚刚由草原村落发展为商业集镇的初期，在各店铺的买卖尚在自由发展的时候，在“走西口”的这些人尚在拼命挣钱的时候，具有高远战略眼光的山西商人自发地、及时地建起了一个商人的精神文化信仰中心！

自此，“信义和平”成了他们的口头禅，也成了他们的法宝；自此，包头也日胜一日地兴旺发达起来了。

正是：

根深本张，其实自蕃；信昭义方，其事必昌。