根据三净肉的要求，灵妙寺是不会自己就近找人做买卖肉类的生意，如果那样做就是，自己吃了因为自己而死的动物之肉，这不合佛门戒律。

灵妙山附近的猎户都想着和灵妙寺做生意，如果就近找这些猎户做买卖肉类生意，只会让猎户们对捕猎生物更有动力，杀业更深。

至于灵妙寺自己动手捕杀动物那更不可能了。

因此，灵妙寺只有一个路子，那就派人去远点的地方到专门做肉类生意的地方买肉，并且还不是固定一个地方买肉，而是到了好几个地方购买。

购买动物肉后，灵妙寺高僧会在当地为动物肉念往生咒，随后将动物肉施法做成肉干，再炼化成肉粉粉末，这才将肉粉粉末打包装袋带回灵妙寺。

这种肉粉粉末还添加了不少香料以此掩盖住了肉香味。

灵妙寺也很直截了当的说了沙弥的饭菜有加了肉粉，但不意味着沙弥可以大口吃肉，相反是要遵守戒律，只许吃这肉粉粉末。

什么酒肉穿肠过，佛祖心中留，都是些学了大乘佛法最后堕落的邪佛所说的浑话。

灵妙寺作为小乘佛门一支，对这些歪命邪道都是嗤之以鼻。

灵妙寺推崇的是正。

不扭曲自然规律，堂堂正正做事。

因此给沙弥吃肉粉，让沙弥长身体。但也不提倡沙弥一直吃肉粉。

祝乐对灵妙寺这般做法其实挺满意。

像灵妙寺这般用肉粉来给沙弥吃的做法，不少佛寺也这样做。

灵妙寺这样做其实还是吃了势力小，实力弱的亏。

那些大寺根本不需要依靠肉粉，而是通过灵食、丹药等多方面来弥补肉类所提供的营养。

丹药就不必说了，说是药有三分毒，但丹药不多吃，通过淬炼肉身，排出余毒的方式也很多。

灵食就更厉害了，不需要肉类，单纯天材地宝也足以制作出灵食，提供足够的营养。

能制作出灵食的人通常被称为灵厨。

灵妙寺的斋堂也有能称为灵厨的厨子。

祝乐等比丘吃的就是灵厨做的灵食中的凡味。

灵食又分凡味、灵味、仙味。

在佛门，仙味又被成为佛味。

凡味则是凡间极品美味，又有一丝给身体补充灵气养分的功效。

凡味易寻，灵味少见，不闻佛味。

......

祝乐的钵是是黑色瓦钵，不大不小，摸起来丝滑、冰凉，今后这就是他外出下山化缘时用的钵，以后吃饭就全靠它了。

施粥的师兄也终于来到祝乐身前，祝乐礼貌地向师兄行礼表示谢意。

一勺粒粒分明的大米粥浇入黑钵内，随后又有一勺香味扑鼻的野菜倒入钵内。

白粥野菜，简单朴素的料理，却让人食欲大动。不少沙弥不禁咽了一口水，脸上露出食欲之色。

祝乐轻轻瞥了一眼钵内的美食，他轻闭双眼，神色淡然，不为美食而变色。

圆空倒是一副猴急之色，但现在还没到开动筷子的时候，需等主持开口，才能吃上一口白粥。

圆灵也是神色淡淡，他眼观鼻鼻观口，静静等待着主持开口。

一顿斋饭，一条戒律便让圆字辈沙弥们神色各异。

上师们都脸色平静，将沙弥们的表情尽收眼底。

谁被美食所惑，是急着想吃饭，谁是装得不急想吃饭，谁是真的不被美食蛊惑。

他们都是看得一清二楚。