抬水上山听上去很难，实际上，做起来更难。

佛法之道，并非念诵经文，打坐禅悟佛法即可。

常言道，身如樊笼，心在樊笼。

肉身是束缚灵魂的樊笼，让灵魂永陷凡俗，灵魂难以脱离肉身飞入彼岸。

佛门中有讲摆脱肉身，以魂度岸的佛法，也有以肉身为舟，强渡苦海。又或肉身为舟，灵魂为桨，在无涯苦海中前往彼岸。

灵妙寺讲究中之道，换句话说是中正之道。

灵妙寺给沙弥们修炼的养生功法：娑罗妙莲经，这是平衡肉身与灵魂的佛门经法。

肉身与灵魂齐修。

功法往往会分为两种。

一是养生，以修身养性为主，也能称之为内法，提升修为、灵气、寿元。

二是杀生，以克敌制胜为主，被称之为外法，练的是杀人技，破敌法，战法。

不过养生和杀生双法并非是大相径庭，不少养生法中也有教导杀生法的篇章。

娑罗妙莲经是纯粹的养生法，无杀生之法。

娑罗妙莲经在一莲境时，妙在一意贯穿，一气呵成。

心胸一口气，冲荡全身，口吐一气，气如长虹。

这道气在冲荡全身时能够冲刷肉身各处的骨髓经脉，血肉，五脏六腑。以此来改善肉身。

这道气指的是呼吸间的一口气，也指的是天地间的一道真气，更是修行道上的一股气。

寻常沙弥很难理解这一道气，其实娑罗妙莲经内已经有详细说明，更有修行过娑罗妙莲经的上师们亲自指点迷津。

但还是有很多沙弥只是一知半解，似懂非懂。

要知道，此方世界养生、杀生功法皆有高低之分。

天地人三阶，每阶分上中下三等。

人之下，还有不入流，分上中下三阶。

天阶功法再上则是小道、大道。传闻大道之上，还有着更为神秘，更接近道本身的功法。

越高阶功法的入门篇章是非常易懂易学。并不会存在隐晦，让人难以理解的道理。

可以说大道至简，唯有越深入功法，境界越高，才能感受得到在高阶功法的修炼之难。

娑罗妙莲经则是人阶中。

虽然只是人阶功法，但九州有千千万万的修士用得还是不入流的功法呢。

对比那些不入流的功法，娑罗妙莲经已经显得简单无比。

可惜的是，不懂的人还是很多。半知半解的人，在勉强着学习。

现在真正懂了娑罗妙莲经的沙弥，仅有一人。

.......

净回是监督这届圆字辈的沙弥修行的上师。

经堂首座广林的‘广’字已经是第三轮的‘广’

净回也是第三轮的‘净’字辈比丘。

净回剑眉星目，是一位俊美的年轻比丘，若非他身穿僧衣，旁人定会以为他会是一位翩翩公子。

灵妙寺山门前。净回站在台阶前，他冷眼看着两旁的沙弥从他身旁跑下山。

净回内心暗暗道：“圆字辈的沙弥入门已经三月，修行娑罗妙莲经也两月有余，但能真正领悟到一莲中所说的一气，唯有一人，唯有一人啊。”