话是这么说，但诸葛亮心里却觉得：这帮士族隐士的调查面往往是建立在其他的士族之上，对于平民老百姓应该不会有太多的注意力，而张角所引发的是农民起义，有很多的偶然性和不确定性，不被他们察觉也没什么好奇怪的。这话自然不能当面说出来，否则自己顿时就会被眼前两位道貌岸然的高风亮节之士给活劈了。

司马徽道：“也许是我们多虑了，但这韦天师也很是诡异，佛、道、儒三教之争虽是儒家胜出，可佛、道多于怪力乱神之辈，若真有其道也不可不防。”

诸葛亮暗自点头，的确，大汉兴儒不过区区400年，即便是2000年后依然有人信鬼神，更何况是现在呢。以极度微小的可知事物去推断未知的宇宙本就有些不合理。诸葛亮顿时对这一问题也产生了浓郁的兴趣，自己从后世来到三国时期，或许真的是那韦天师掌握了某种未知的可能造成的。

三人探讨了良久也没有太大的收获，这自然和诸葛亮有所隐瞒有着直接的关系，尤其是转度之法他可不敢和这两个自己并不太信任的人说。

回去之后，诸葛亮就翻出当日韦天师所赠的什么六道来研读，看看是否会有什么发现。他原本没当这书是宝，很多地方压根就看不懂，随手丢给了诸葛均，就当是他的启蒙读物了，没再当回事。

仔细校对之后发现其中两卷为六韬的内容，这个比较容易核实，基本就是记载了一些关于六套之中经典的治国行军之道。

而另外有三卷则分别应该是：医理、星相、数术机械的内容，虽然无法确定出自何处，但从其字里行间的意思分析，自然也能看懂一部分并找出对应的书籍，也不知是不是出自太平经。

而剩余的一卷则是诸葛亮先前在意过的道家真言和上古图腾了，可惜没有图解，也就无法着手了。

诸葛均的无意之说让诸葛亮顿时傻眼了，原来“勾陈”是神兽图腾？

“什么？你居然认识？”诸葛亮很是惊异的看着诸葛均问道。

诸葛均则嘿嘿一笑道：“嗯，是黄老先生那有些书里记载道过。我也不是很懂，询问黄老先生，先生却说这些东西对我现在来说毫无用处，让我好好研习课业。”

诸葛亮这才恍然，随后便开始询问事情的来龙去脉。

仔细询问过诸葛均才知道是黄承彦的藏书中居然有这么一些东西。因为这几卷书一直在诸葛均手里，他在读的时候虽然搞不懂什么意思，但很多词语还是记得的，之后跟着黄月英、黄承彦学习之时无意间问起，黄承彦就找了一本书给他讲解了一会。

诸葛亮不经感慨，到底是术数名家，不止是工匠机械，原来对各种术数学说都有所收集。二话不说，诸葛亮就去了岳父的藏书阁，拉着黄月英翻了一大堆关于这一类的书籍作为参考，据黄月英所说如“勾陈”、“值符”一类的应该是奇门遁甲中所记。听到这个消息的诸葛亮更是感动命运的强大，虽然自己未必学得会什么奇门遁甲，但黄承彦看来至少是对其有所涉猎的，难怪后世传言黄承彦、黄月英都是些神人呢。

不光是黄承彦的藏书，诸葛亮还前后去了庞德公、司马徽等人居所，要了不少关于道教内容的书籍、图稿，什么道德真经、五岳真形图满满的两车。庞德公和司马徽对此也很是诧异，以为是诸葛亮得知了司马徽的担忧之后，想要研习一些道教的学识，看看有没有办法找出关于韦天师的线索呢。特别是司马徽还很是配合的找到了不少几乎失传的书籍，虽然和奇门遁甲一样并不完整，但也算是帮了大忙了。

“什么？你想知道张鲁是什么来头？”诸葛玄对诸葛亮为何突然对张鲁感兴趣很是不解。说起来张鲁反叛这事虽和自己没有直接关系，但也算帮忙添过柴火。

当时诸葛玄正出使益州，原本是想离间一部分益州的士族靠向刘表，以便日后进驻西川。可没想到刘焉突然死了，随后刘璋一族十分警惕，诸葛玄只好无功而返。可如此一来益州之地的局面就更乱了，在各自势力的混乱压力下，刘璋莫名其妙的杀了张鲁的亲人，导致张鲁和刘璋决裂。

“我倒是去过张鲁的领地，只是没啥交往，你要我说袁术、李傕等人没问题，就连陛下我也略知一二，但张鲁真不是很了解。”诸葛玄无奈的看着一脸期望的诸葛亮。

诸葛亮原本还想去拜访一下这位张天师的第三代传人，看叔父如此说，看来是没希望了。眼下又是冬日，出门寻访道家名士很是困难，张鲁所在的南郑距离襄阳并不算远，可自己一个无名之辈别说见张鲁，恐怕他手下的小道士也未必见得着。

诸葛亮只好作罢，另寻办法了，好在还有个博古通今的岳父在。若问儒学与权谋一道，庞德公可算是当世大家，足以解答自己的任何问题。而原本以为只有一些奇巧淫技的岳父没想到如此博学奇才，不仅通晓各类术数，而且还了解奇门遁甲。看来以后要好好和这位岳父多学习学习了，与其让岳父把时间都浪费在云游上了，不如教好自己这个女婿才是正本。