但是信仰大食教的木速蛮军征服了波斯萨珊王朝之后，导致波斯地区全部改信大食教。

于是东郡王朝的汉人就把对华傲的敌对情绪，以及对唐朝的惋惜，转到了大食教以及木速蛮的头上。

不过这种敌对也并不是毫无根据，有传闻华傲大汗臧尔溯的先祖就是征服波斯萨珊王朝木速蛮军中的一个分支，当年是因为打了败仗才逃到华傲边境成为众多游牧小国中的一个。

对于穆翰德而言，汉人方面，安禄山、史思明、石敬瑭把他的上升通道给堵死了；而宫里其他蕃奴和穆翰德也算是有世仇的，因为粟特人康艳典、石万年、何伏帝是丝绸之路上有名的大商人，而他们的主营业务之一就是拐卖奴隶到Z国。

因此穆翰德在宫里是孤立无援，处境十分尴尬，汉人那边看轻他，其他蕃奴又不愿意和他做朋友。

因此，他除了努力学习汉文化，找机会效忠于安懋的某一个儿子之外，几乎没有其他的出路。

毕竟，他可不想在尚衣局洗一辈子的衣服。

他应了徐宁的机会，却好像没有接住这个橄榄枝，穆翰德又回想了一遍他和四皇子的对话，虽然他不敢抬头，见不着王杰的神情，但他能感觉到，王杰对他并不怎么待见。

穆翰德有些懊悔，但是他并没有泄气，因为已经有风声传出，太子会代表东郡和华傲比拼马球，只要没有意外，他就有可能在太子面前露个脸。

能进东宫伺候，那可是内宫多少蕃奴梦寐以求的事情啊。

穆翰德这么想着，心里也就渐渐放下了四皇子的事情，迈着轻快的脚步，往内侍省赶去。

而在山池院中的王杰，在心里感慨宗教对古代政治的重要性。

他对明清两个朝代的感受微妙了起来。

明代“片板不得下海”的政策，是为了打压元朝残留势力，还是为了防止百姓接触到道教以外其他宗教呢？

利玛窦、汤若望能与中国官员合作翻译西方科学书籍，传播的教义却始终要迎合中国儒家学说。

顺治帝出家是为了扭转清朝入关前喇嘛教对政权的干涉呢，还是为了打压汉族道教的影响？

号称千古一帝的康熙鼓励藏传佛教，他接受西方来客的礼物和致意，但他本人包括他的儿子们都没有一个人受西方传教士影响改变宗教信仰。

明清两个朝代的帝王们，是真的不知道西方的强大吗？他们是真的觉得Z国地大物博，才排斥西方带来的科技成果吗？

还是，他们惧怕的是西方宗教对子民的影响呢？

先是传播宗教，下一步就是思想入侵，最后就会威胁统治。

王杰在心里告诉自己，宗教自由、人人平等这两个观念只能在现代文明高度发展的社会体制下才能实现。

虽然安懋对外族的手段着实残忍，但是这是控制古代封建社会人民思想的必要手段之一。

王杰在心里这么安慰了自己一会儿，才渐渐平抚自己作为一个现代文明人对穆翰德的那一点复杂的同情与怜悯。